Истина и красота
«Какое осознанное искусство человека может показать мне панораму, которая открываются передо мной, когда я смотрю вверх на небо со всеми его сияющими звездами? Это, однако, не означает, что я отказываюсь признавать ценность общепринятых произведений искусства, но только то, что я лично чувствую, насколько они неполноценны по сравнению с вечными символами красоты природы». Ганди.
Это – слова Ганди. Он говорит о значении настоящей красоты в земной жизни человека. Окружающей средой нельзя пренебрегать. Душа заключила себя в тело и не без основания.
В Индии мало ценят тело и окружающую среду. На протяжении веков мы пренебрегали учением мудрецов о теле и окружающей среде. Казалось бы, одна из скрытых целей британского правила в Индии заключалась в том, чтобы пробудить нас к истине о том, что материя, тело и окружающая среда имеют свои ценности.
Западный человек придаёт особое значение окружающей среде и переоценивает её. Он ошибается, что улучшение санитарных условий, архитектура, картины и песни, радио и телевидение поддерживают и развивают душу, более того, что они являются создателями человеческой души! Индия, похоже, тоже соблазняется блеском гаджетов.
Похоть всякого рода постоянно порабощает человека; часто он этого не знает. Когда он обращает внимание на такое порабощение, то оправдывается модой и философствует – все это, как наука преподает, является детерминизмом. Современные знания, даже психология, психиатрия и психоанализ, не дают ответа, но его дает древняя восточная психология. Она даёт объяснение похоти, а также средство от неё.
Постоянным врагом человека на земле является сила, которая циркулирует в его мозгу, крови, железах и чувствах. Она подавляет его ум, ослепляет интуицию и замалчивает действие самого Духа. Этот процесс хорошо описан в заключительной части третьей главы Бхагавад Гиты.
Именно эта сила, враждебная человеку или духовному мыслителю, приводит к «наслаждениям, возникающим через контакт чувств с внешними объектами, которые есть чрево боли». Эта сила склоняет человеческие чувства к объектам обладания и создает в нем силу эгоизма, заставляя гордость управлять его волей. Это вызывает контакт чувств со многими предметами, созданными человеческими руками и человеческим разумом. Они часто создаются в надежде увеличить богатство и силу их создателей. Такие рукотворные предметы не всегда соответствуют образцу чистого ума.
То, что создано человеческими руками, заряжено человеческими чувствами; они несут магнетизм создателя предметов. В витрине магазина товары привлекают своей формой, цветом и блеском. Также привлекательность усугубляется амбициями, стремлениями и надеждой производящей руки и мозга. Приманка мира не такая уж незначительная, как кажется. Обычные знания не подозревают о реально существующей природе человеческого магнетизма. Передать магнетизм изготовителя предметам продукции стало очень сложно в наш век машин с его массовым производством. Однако тонкая аура произведённых товаров, какой бы невидимой она ни была, является фактом, и играет важную роль для приманки мужчин и женщин в качестве песни сирен «постоянного врага».
Оккультизм или наука о высшей жизни предостерегает от следования желаниям и страстям и учит различению даже при покупке товаров и их использовании. Эта великая наука не поддерживает глупый аскетизм или не рекомендует чувственный гедонизм. Она предлагает соблюдать обет нищеты с помощью ума Сердца. Мотивом такой нищеты является наслаждение объектами чувств в качестве средства для опыта, который приведет к истинному развитию.
Наслаждаться совокупностью человеческого творчества, не желая богатства другого человека, возможно, когда соблюдается учение Гиты. Всё благое, красивое и истинное имеет прагматические ценности. Чтобы использовать мир в качестве подножия в истинном смысле, человек должен быть практичным, но не как современный капиталист, буржуа или пролетарий, или современный эстет. Между творческим художником и умелым ремесленником существует пропасть. Через неё нужно построить мост. Мудрец, который поклоняется чистой истине, святой, который олицетворяет чистую добродетель, и провидец, который создает чистую красоту, являются строителями такого моста.
Великая пара противоположностей, нужда и роскошь, содержит ключ. Между ними должна быть достигнута точка равновесия. Гордость бедного столь же ложна и уродлива, как и гордость собственника. Эгоизм, отделяющий истину от прекрасного, является источником зла. Уничтожьте эгоизм, и зло умрет, а добро будет жить. Тогда рукотворная красота отразит божественную красоту. Разве это не та истина, на которую указывал Будда, когда он спросил у странника Бхаггавы: «Всякий раз, когда кто-то достигает освобождения, называемого прекрасным, действительно ли он знает, что такое Красота?»