Чохан говорит о христианстве и рассматривает нравственное состояние мира
* Маха-Чохан — это Махатма или Адепт более высокого уровня, которого духовные учителя Елены Петровны Блаватской почитают как своего учителя. Письмо 1 в Письмах Учителей Мудрости, Первая серия» воспроизводит документ, широко известный под названием «Письмо Маха-Чохана». Оно представляет собой письмо 1881 года одного Учителя Мудрости, в котором рассказывается о том, что поведал Маха-Чохан, когда его спросили о дхарме и обязанностях современного теософского движения, которое было создано приблизительно семью годами ранее, в 1875 году.
* Некоторые считают этот документ одним из самых важных теософских материалов всех времен. В нём содержится резкая критика догматических религий. Тем не менее, на странице 6 сборника «Письма Учителей Мудрости, Первая серия» мы видим, что Маха-Чохан положительно относится к мистическому христианству и к традициям внутренней мудрости, присутствующим в каждой религии.
* Чохан говорит: «Мистическое христианство, то есть такое христианство, которое учит искуплению себя через свой собственный седьмой принцип [1] – освобождённый пара-атма (авгоэйд), называемый одними Христом, а другими Буддой, и эквивалентный возрождению или перерождению в духе, – будет признано такой же истиной, что и нирвана буддизма. Все мы должны избавляться от нашего эго, иллюзорного видимого «я», чтобы осознать своё истинное «Я» в трансцендентальной божественной жизни. И если мы не хотим быть эгоистами, мы должны стремиться к тому, чтобы другие люди познали эту истину, осознали реальность трансцендентного Я, Будды, Христа или Бога любого проповедника» (страница 6).
* А как насчёт нравственного состояния человечества? Согласно записям Учителя Мудрости, Чохан сказал: «По правде говоря, религия или философия должны находить решение любой проблемы. То, что мир находится в таком плохом состоянии с нравственной точки зрения, является убедительным доказательством того, что ни одна из его религий или философий, и менее всего цивилизованных рас, нежели любых других, никогда не обладала истиной» (страница 11). Слова «цивилизованных рас» здесь относятся к материально более богатым нациям Запада, то есть к колониальным и неоколониальным странам, которые выдают себя за «мировую полицию» и фабрикуют войны, чтобы навязать свою власть.
* То, что теософское движение начало давать сбои в этике, даже когда Е.П.Б. была физически жива, можно увидеть из статьи «Самокритика Елены Петровны Блаватской». Поэтому легко понять, что центральная задача теософов в 21 веке должна включать в себя решение проблем нравственности, которая сейчас бросает вызов человечеству, ведь нравственность есть искусство сеять благую карму; и человек должен заслужить, прежде чем желать духовного прогресса.
* В «Письме Маха-Чохана» содержится предупреждение: «Между унизительным суеверием и ещё более унизительным жестоким материализмом, для белого голубя истины едва ли найдётся место, где бы он мог дать покой своим усталым нежеланным лапкам» (страница 4). И добавляет:
* «Будучи свободными от оков и избавленными от мёртвого груза догматических толкований, личных имён, антропоморфных понятий и наёмных священников, фундаментальные доктрины всех религий окажутся тождественными в эзотерическом смысле. И тогда обнаружится, что Осирис, Кришна, Будда, Христос являются лишь разными именами одного и того же царского пути к окончательному блаженству или нирване» (страницы 5-6).
* То, что есть много общих понятий в мистическом христианстве и у восточных Учителей Мудрости, видно также из Письма 2 того же сборника «Письма Учителей Мудрости, Первая серия».
* «Будьте правдивы, будьте верны своей клятве, своему священному долгу, своей стране, своей совести», — говорится в этом письме. И Учитель добавляет: «Будьте терпимы к другим, уважайте религиозные взгляды других людей, если вы хотите, чтобы уважали ваши взгляды» (страница 12).
* В постскриптуме к тому же письму Учитель упоминает о необходимости самоочищения и прощает личные ошибки учеников. Говоря о моральном долге каждого пилигрима, Учитель использует слова, часто встречающиеся в христианстве, такие как грех и прощение:
* «Пусть никакая карма в дальнейшем не прибавится к тем, кто согрешил в прошлом году в мыслях или делах. Они прощены как личности. Пусть новый год для них начнётся с новых надежд» (страница 13).
ПРИМЕЧАНИЕ:
[1] Учителя Мудрости часто ссылаются на семь принципов человеческого сознания, поскольку они дают нам понять связь между человеческими личностями и космической жизнью. На эту главную тему (в значительной степени игнорируемую псевдотеософией) можно прочитать статьи: Семь принципов (автор Е. П. Б.) и Антахкарана, мост в небо, Огонь и свет теософской литературы Глава 21.
000