* В недавнем номере журнала «Теософ эпохи Водолея» были рассмотрены некоторые тайны в жизни теософского движения в нынешнем столетии.
* Некоторые факты из жизни теософских групп кажутся совсем непонятными. Давайте рассмотрим несколько примеров.
* Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что среди различных течений мысли теософского движения только небольшая Независимая ложа теософов имеет привилегию следовать главным образом непосредственному учению, данному в «Письмах Махатм» и трудах Елены Петровны Блаватской, избегая, таким образом, учений, полученных понаслышке, из вторых рук и от мнимых или воображаемых учителей. [1]
* Отчего такая привилегия? Это один из первых вопросов.
* Возможно, такая привилегия связана с тем, что путь поверхностного подражания легче и, возможно, более популярен, чем узкий, идущий в гору или против течения путь, на который встает истинный искатель истины. Мнимые учителя и псевдотеософия предлагают людям легкий путь сладкой лжи.
Наш долг перед человечеством
* Еще одна неприятная проблема, требующая решения: почему только Независимая ложа теософов может что-то сказать о нынешнем положении человечества? В чем причина того, что более крупные школы мысли предпочитают витать в облаках и ничего не говорят о практических вызовах, с которыми сталкивается западная цивилизация сегодня? Один из них – опасность ядерной войны, которая была ясно предсказана и осуждена Еленой Петровной Блаватской в разных её сочинениях. Смотрите, например, «Тайную доктрину», Т. I, часть III, раздел 10, «Грядущая сила», особенно страницы 562-563.
Дисциплина в повседневной жизни
* Необходимо разобраться в причинах еще одного интересного факта. Большинство бюрократически консолидированных структур теософского движения продолжают излагать красивые теории (в некоторых случаях теории величайшей важности и абсолютной достоверности) без наведения моста между ними и повседневной жизнью теософов и добропорядочных граждан в целом.
* Почему же тогда только небольшая НЛТ и некоторые другие группы, по-видимому, учат тому, как важно установить твёрдую дисциплину в своей повседневной жизни, с помощью которой человек развивает в себе твердо и последовательно духовную силу воли, способную постепенно преодолевать силу окружающего его слепого материализма? Нетрудно понять, что такой материализм также бросает вызов каждому человеку, изучающему теософию, на уровне его собственных подсознательных слоев восприятия.
Блаватская и Олкотт против обрядов
* Почему существуют организации, которые публикуют и распространяют труды Елены Петровны Блаватской, используя их главным образом как источник престижа, в то же время практикуя всё те же старые обряды и церемонии Безант, а также имитацию церемоний католической церкви и масонства, ту имитацию, кстати, которую Блаватская и Учителя недвусмысленно рекомендуют избегать? Каждый учащийся должен регулярно читать и изучать новаторскую статью «От обрядности к раджа-йоге», написанную Учителем Мудрости. Написанная в 19 веке и совершенно забытая псевдотеософией, эта короткая статья открывает новый путь для теософского движения в 21 веке.
* С психологической точки зрения обряды представляют собой способ спроецировать на внешний мир конструкцию, которая должна быть внутренней, а также избегать её. Даже Генри С. Олкотт осуждает это в своем буддийском катехизисе. На вопрос «Как Будда оценивал обрядность?» Олкотт отвечает:
* «С самого начала [Будда] осуждал соблюдение церемоний и других внешних практик, которые только усиливают нашу духовную слепоту и нашу привязанность к простым безжизненным формам». [2]
* Как же учащийся, наделенный терпением, целеустремленностью и доброй волей, может собраться с силами, необходимыми для принятия твердого решения в своей жизни? И как мы все можем выйти за рамки простых изящных фраз и дисциплинировать себя, действительно меняя жизнь к лучшему? Это, как известно всем, абсолютно необходимо для того, чтобы по-настоящему понять подлинную теософию, а не просто пересказывать ее на вербальном уровне, как это могут делать даже попугаи.
* Некоторые из этих тем и вопросов могут вызвать недоумение. Их изучение требует долготерпения и решимости.
(ККA)
Сноски:
[1] Н.Л.T также изучает огромное количество авторов, публикации которых совместимы с учениями Е.П.Б. и Учителей.
[2] «Буддийский катехизис» Генри С. Олкотта, издательский отдел Министерства культуры Шри-Ланки, издание 1908 года, 96 страниц, см. пункт 184, стр. 41.
000