Священный слог ОМ ассоциируется с Ним (Ишварой). (Йога-сутры Патанджали, 1-27)
В Библии вы найдете: «В начале было слово, и слово было у Бога, и слово было Бог». Это ОМ или слово силы. На санскрите написаны целые тома о значении ОМ, сакрального и таинственного монослога. Даже Сарасвати (богиня познания) не сможет исчерпать тему этой священной мантры ОМ, даже если воды океанов будут служить ей чернилами, а все деревья мира – ручками.
Произношение сакрального слова ОМ привлекало внимание всех европейцев, занимающихся востоковедением. Вибрации, создаваемые этим словом, настолько сильны, что, если его произносить настойчиво, то они могли бы разрушить самое большое здание. В это трудно поверить, пока не попробуешь на практике. Однажды попробовав это, можно легко понять, насколько верно приведенное выше утверждение. Я проверил силу вибраций и вполне могу поверить, что эффект будет таким, как заявлено. Если произносить его, как он пишется, то он будет оказывать некое воздействие на ученика, но если произносить его согласно правильному методу, то он возбуждает и преобразует каждый атом в физическом теле, создавая новые вибрации и состояния, а также пробуждая спящую энергию тела.
Эта таинственная, непостижимая сила разрывает покровы и ножны, разрушает васаны, желания, пристрастия и эгоизм и приводит стремящегося к истине к Брахману. Она возвышает мысль о Брахмане до уровня, исключающего все другие мысли, уничтожает изначальное невежество и помогает медитирующему обрести покой в своей собственной сущностной природе жизни, знания и абсолютного блаженства.
ОМ – это волшебная, таинственная, божественная граммофонная запись всех звуков и слов. Все слова, все звуки и все языки исходят из ОМ. Следовательно, ОМ есть правильный образчик или естественный символ, или лоно всех звуков и слов.
Точно так же, как президент олицетворяет собой голос народа страны, так и ОМ олицетворяет голос всех имен Бога, потому что он является основой, или матрицей, или базисом всех звуков, имен или слов. В ОМ включены все звуки. ОМ – царь всех звуков. ОМ – это океан, в который впадают все реки звуков.
Там, где его слышат
Звук, издаваемый водами Ганга, звук, слышимый на расстоянии и вызванный рыночной суетой, звук, который возникает, когда приводится в движение маховик двигателя, звук дождя, звук, который возникает при пожаре или громе, все это – только ОМ. Разделите любое слово, и вы найдете в нем ОМ. ОМ всё пронизывает, как акаша (пространство), как Брахман.
Жужжание пчел, чудное пение соловья, семь музыкальных нот (до, ре, ми, фа, соль, ля, си), звуки мриданги (барабана) и литавры, лютни и флейты, рычание льва, пение влюбленного, ржание лошадей, шипение кобры и аплодисменты публики, когда оратор произносит свою речь, – все это эманации ОМ.
Булькающие звуки, издаваемые в кишечнике из-за метеоризма, свист железнодорожного паровоза, журчание ручьев, раскаты грома, вой шакалов, шум мельниц и фабрик, шум оползней, сильный порыв ветра – все это только ОМ.
Когда вы испытываете страдания или острую боль, вы снова и снова произносите долгий звук «хун» или «хум» и испытываете некоторое облегчение. «Хун» или «хум» – это всего лишь модификация ОМ. «Хум» – это частичное произнесение ОМ, которое прерывается из-за боли. Когда вы страдаете от боли, вы молите Господа о милости, называя Его по имени. Смех есть не что иное, как звук многократно произносимого слога «хун».
Когда ребенок плачет, он произносит «ун» или «аун». «Ун» или «аун» – это всего лишь модификация ОМ. Поскольку речевой орган ребенка развит недостаточно, он произносит ОМ неразборчиво, поэтому, даже когда ребенок плачет, он повторяет имя Бога. Когда прачка стирает его одежду, она несколько раз произносит слово hung (повесила). Оно приносит ей облегчение. Она не чувствует изнеможения или переутомления. Она бессознательно повторяет имя Бога и черпает силу, радость, умиротворение и твердость изнутри.
Теперь вы ясно понимаете, что человек постоянно произносит ОМ, имя Господа или Брахмана, полностью или частично, сознательно или бессознательно. Если он произносит его с чувством, то он быстро осознает свою собственную божественную природу.
ОМ – это голос всего творения. Это – звук космоса, первый звук вселенной. Это бесценное сокровище ученика, идущего по пути джняна-йоги, и ключевое слово ведантистов. ОМ – это пропуск для тех, кто плывет в лодке познания своего Я, чтобы достичь другого берега бесстрашия и бессмертия, которым является Брахман.
ОМ – это душа душ, вершина высот. Это панацея от грехов и страшной болезни смерти, а также божественная амброзия, дарующая бессмертие. Медитируйте на ОМ. Окунитесь в ОМ, погрузитесь в ОМ с головой. Это самая сакральная ванна, которая утолит огонь сансары (земного существования).
ОМ представляет собой холст или фон. Формы этой вселенной представляют собой картинки на холсте. Холст реален, но картинки на холсте нереальны, потому что огонь на холсте не может обжечь ваши пальцы, нож на холсте не может порезать ваши пальцы, а тигр на холсте не может вас укусить. Тем не менее, ОМ или Брахман – единственная незыблемая реальность. Названия и формы нереальны, как картинки на холсте.
ОМ или истинный Атман, является основой для всех звуков, языков, этой вселенной, тела, ума, праны и чувств, тела причинности и пяти ножен. Подобно тому, как субстрат является основным элементом или субстанцией, где существуют качества, так и ОМ является субстратом или основополагающей реальностью, в которой все объекты проявляются как волны в океане. Волны – это просто видимость. Так и формы есть просто видимость. Формы нереальны в том смысле, что они лишь относительно реальны, что они изменчивы и непостоянны. Океан реален. Так же реален и ОМ или Брахман.
Это место, где нет ни голода, ни жажды, ни печали, ни боли, ни «тебя», ни «его», ни «этого», ни «того», ни «здесь», ни «там», ни «вчера», ни «завтра», ни «востока», ни «запада», ни «звука», ни «цвета», ни «света», ни «тьмы», ни «видящего», ни «видимого», есть ОМ.
Этот вечный Брахман, это место невыразимого великолепия, эта неопределимая, неисчерпаемая, безграничная Сущность, пронизывающая всю вселенную и называемая западными философами континуумом, остатком или нуменом, это место, где прекращается всякая речь, всякие мысли и где прекращается работа рассудка и всех органов чувств, и есть ОМ.
ОМ – это сущность Вед или веданты; это высший цветок на древе упанишад и корень всей вселенной. ОМ – это вечный Брахман; это настоящее имя Брахмана. ОМ – это символическое представление Брахмана или бессмертного Я, это слово силы, пранава, священный слог Вед.
ОМ – это дух, основа или сущность. Это бессмертная душа, святой дух. ОМ – это внутренняя музыка души, это музыка безмолвия.
Все упанишады и все мантры начинаются с ОМ. Все религиозные идеи сосредоточены в ОМ. Дыхание всегда поет ОМ, песню бесконечности и бессмертия. Мысль об ОМ возвышает все умы. Христиане и евреи заканчивают свои молитвы словом «Аминь», что является модификацией ОМ, в то время как мусульмане заканчивают свои молитвы словом «Аамиин», также являющимся модификацией ОМ. Мандукья-упанишада, Мундака-упанишада, Чхандогья-упанишада, Прашна-упанишада, Катха-упанишада, Бхагавад Гита и Брахма-сутры воспевают славу ОМ.
Все священные писания индусов заключены в слове ОМ. ОМ – это утроба всего сущего. Этот мир возник из звука ОМ, существует в нем и растворяется в нем во время растворения космоса. Само творение приводится в движение вибрацией звука ОМ.
ОМ – это сама ваша жизнь, само ваше дыхание. ОМ – это жизнь Вед и всех мантр. Это основа этого мира, это всё. ОМ – это всеобщая мантра. Это всеобщее достояние. Всевозможные значения сосредоточены в слове ОМ. Слово ОМ употребляют, когда взывают или обращаются к богу в молитвах и просьбах. Это формула настоятельной молитвы, которая сообщает определенную благодать или силу человеку, над которым она произносится. Все должны признавать это слово. Даже американцы и европейцы стали медитировать на ОМ теперь, когда они осознали его важность.
Точно так же, как веревка является основой змеи, точно так же, как Брахман является основой праны, ума, чувств и тела, точно так же ОМ является основой или причиной всей иллюзии речи. Священные писания провозглашают: «Всё – просто игра слов». «Всё держится на связующей нити речи или даже на связке конкретных имен». «Всё становится возможным опытом только благодаря словам». Ничто не может существовать отдельно от слов. Имена и формы нераздельны, мысль и язык неотделимы друг от друга. Любой результат есть не что иное, как простые названия. Весь этот феноменальный мир переживаний не может существовать без имен. Все объекты должны иметь названия. Вы должны называть человека по имени. Хотя нет ничего, кроме Брахмана, вы не можете повторять: «Брахман, Брахман, Брахман, Брахман», когда хотите сказать: «Говинд! Дай мне воды». Имена не могут существовать отдельно от ОМ. Следовательно, весь мир произошел от ОМ, покоится в Ом и растворяется в ОМ. Поэтому поклоняйтесь Ом, живите в ОМ, медитируйте на ОМ, растворяйтесь в Ом, радуйтесь Ом.
ОМ – это благоприятный фирменный знак саньясинов и ведантистов, целью которых является распространение духовных знаний по всему миру. Он начертан на фасадной стене каждого ашрама саньясина. Приверженцы ОМ сначала пишут ОМ, прежде чем начать писать письмо.
Существуют так называемые панча-шанти, пять видов магических формул, каждая из которых заканчивается словом «шанти» или «мир». Перед каждым словом «шанти» стоит слово ‘ОМ’. Как таковой, ОМ дарит мир, умиротворение, безмятежность и так далее. Этот символ содержит в себе всю вселенную и все ее содержимое в полном объеме; он включает в себя все, что мы можем себе представить, и даже нечто большее. Как таковой, это подходящий символ для медитации. Ни один другой символ не может вместить в себя так много. Такова слава ОМ.
Держа флейту в руках, Господь Кришна учит ее символической философии. Флейта – символ ОМ. Он говорит: «Выплесни свой эгоизм. Я буду играть на твоем теле-флейте. Пусть твоя воля станет единой с Моей волей. Прими прибежище в ОМ. Ты войдешь в Мое существо. Услышь внутри волнующую музыку души и обрети вечный покой».
ОМ как Брахман
Парабрахман, это вечное высшее Существо, обиталище всего живого и движущегося, находится за пределами имен и сословий. Веды отважились дать Ему имя, чтобы человек мог узнать Его и воззвать к Нему. У новорожденного ребенка нет имени, но, получив его, он будет откликаться на него. Люди, обеспокоенные бедствиями этого мира, обращаются за убежищем к божеству и называют Его по имени. Когда к Брахману взывают этим именем, стремящемуся к истине открывается то, что скрыто.
ОМ – это символ Брахмана, так же как изображения символы материальных предметов. Его можно умилостивить повторение этого слова, как людей – их любимыми именами. Когда вы слышите слово «дерево», вы сразу понимаете, что у него есть корень, ствол, ветви, листья, цветы и плоды. Точно так же, когда вы слышите слово ОМ, то оно обозначает сат-чид-ананда Брахмана – абсолютное существование, абсолютное знание, абсолютное блаженство. Звук и смысл нераздельны.
Все цвета сосредоточены в глазах, все вкусы сосредоточены на языке, все прикосновения сосредоточены на коже, все звуки сосредоточены в ушах, все запахи сосредоточены в носу, все чувства сосредоточены в уме, а все умы сосредоточены в ОМ, Брахмане или высшем Я – основанию всего.
Почему ОМ считается символом Брахмана? Неужели у нас нет другого слова, кроме ОМ, для обозначения Брахмана, прочной реальности или живой истины? ОМ – таинственный сакральный слог. Повторяйте ОМ в течение одного часа, а затем повторяйте любое другое слово также в течение одного часа. Вы сами почувствуете разницу. Существует реальная связь, близкое родство между символом ОМ и Брахманом, тем, что обозначается этим символом. Мысль и слово нераздельны. ОМ и Брахман нераздельны. Когда вы думаете об имени вашего сына Говинда, это имя вызывает в вашей памяти образ вашего сына; когда вы думаете об образе ОМ, этот образ вызывает в вашей памяти Брахмана, то есть то, что он обозначает.
Риши и мудрецы древности, достигшие самореализации, испытали на себе таинственное воздействие повторения или пения мантры ОМ. Они проводили долгие исследования и эксперименты с ОМ и его вибрациями, они медитировали на ОМ в течение длительного периода времени, а затем подарили ОМ миру как истинный символ Брахмана.
(Свами Шивананда)
[Хотя это учение само по себе является полным, приведенный выше текст расшифровывает только первую часть статьи «Философия ОМ», которая включена в книгу Свами Шивананды «Раджа йога». Книга была опубликована Обществом Божественной жизни в Индии в 1986 году, в ней 373 страницы, см. стр. 265-270. Всё изложение завершается на странице 279 книги.]