Полезная информация для эффективного поиска
С незапамятных времён тема поиска Учителя считается в восточных традициях сакральной. На Западе каждый, кто изучает мистические традиции, тоже ищет руководителя, учителя, безопасную направляющую систему.
В этом отношении вневременная педагогика классической теософии говорит, что следует спокойно рассмотреть в первую очередь следующий вопрос:
«Какого именно Учителя следует искать?»
С практической точки зрения, для каждого ищущего, обладающего разумной долей здравого смысла, Учитель, по сути, является его или её собственным высшим «я», бессмертной душой.
Если ученик не может найти свет в собственном сознании, поиск его во внешнем мире будет лишь напрасной тратой времени. Следовать за той или иной личностью почти наверняка даже хуже, чем бесполезно.
С другой стороны, искатель истины, избравший правильный метод, признаёт всех существ своими учителями. Если ищущий умеет учиться, он извлекает уроки из всего, из каждой ситуации и не становится слишком зависимым от какого-либо внешнего источника знаний.
Настоящий учитель, в свою очередь, учит ученика тому, как учиться. Он помогает своему ученику приобретать знания осознанно и самостоятельно, наблюдая за взаимодействием со всеми существами, включая тех, кто не является его другом.
Следовательно, настоящий учитель трансцендентен. Он действует во всех аспектах жизни. Самый действенный учитель — это голос безмолвия, центр мира и источник нравственности, находящийся в самой глубине души. Роль Учителей Мудрости, которые вдохновляют теософское движение, состоит в том, чтобы дать каждому учащемуся азы, полезные для самостоятельного приведения в действие его собственных высших уровней разума и постепенного перемещения на них большей части своего внимания.
Учитывая эти основные моменты, мы можем лучше рассмотреть и понять следующий отрывок из буддийской литературы:
«Сделай пергамент из своей кожи,
Сделай ручку из своих костей,
Сделай свою кровь чернилами
И запиши учение Учителя».[1]
Этот образ означает, что для того, чтобы идти по пути к мудрости, пилигрим должен оставить потворство своим желаниям и любовь к комфорту, которые часто присутствуют в низшем «я». Так можно выразить на физическом плане субстанцию духовной души.
ПРИМЕЧАНИЕ:
[1] Из книги Мориса Першерона «Le Bouddha et le Bouddhisme», Éditions du Seuil, Франция, 1956, 192 стр., см. стр. 67.
000
Вышеупомянутая статья была впервые опубликована на португальском языке под названием «Como Encontrar o Mestre». Она также опубликована на английском языке в апрельском номере журнала «The Aquarian Theosophist» за 2015 год.