Тайная доктрина, том I, станс VI Елена Петровна Блаватская

ТОМ. 1, СТРАНИЦА 136 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

 

 

СТАНС VI

 

1. СИЛОЙ МАТЕРИ МИЛОСЕРДИЯ И ЗНАНИЯ (а), ГУАНЬ-ИНЬ,[1] «ТРИАДЫ» ГУАНЬ-ШАЙ-ИНЯ[i], ОБИТАЮЩЕЙ В ГУАНЬ-ИНЬ-ТЯНЬ[ii] (б), ФОХАТ, ДЫХАНИЕ ИХ ПОТОМСТВА, СЫН СЫНОВ, ВЫЗВАЛ ИЗ НИЖНЕЙ БЕЗДНЫ (хаоса) ПРИЗРАЧНУЮ ФОРМУ СЕНЬ-ЧАНЬ[iii] (нашей вселенной) И СЕМЬ ЭЛЕМЕНТОВ:

а) Мать милосердия и знания называется «триадой» Гуань-Шай-Иня, поскольку в своих соотношениях, метафизических и космических, Она является «матерью, женой и дочерью» Логоса, как и в более поздних богословских переводах она стала «отцом, сыном и святым духом (женского рода)» — шакти или энергией — сущностью этих трёх.

Таким образом, в эзотеризме ведантистов дайвипракрити, свет, проявленный через Ишвару, Логос [2], является в одно и то же время матерью, а также дочерью Логоса или Глагола Парабрахмана; тогда как в трансгималайских учениях это (в иерархии аллегорической и метафизической теогонии) — «МАТЕРЬ» или абстрактная, идеальная материя, мулапракрити, корень природы; с метафизической точки зрения она есть корреляция ади-бхуты[iv], проявленная в Логосе, Авалокитешваре; а со строго оккультной и

———————————————

[1] Этот станс переведён с китайского текста, и сохранены имена, как эквиваленты первоначальных терминов. Настоящую эзотерическую терминалогию привести невозможно, так как это только запутает читателя. Учение брахманов не содержит их эквивалентов. По-видимому, термин Вач во многих аспектах приближается к китайскому термину Гуань-инь, но в Индии нет систематического поклонения Вач под этим именем, в отличие от Гуань-Инь в Китае.

Ни одна экзотерическая религиозная система никогда не признавала идею женщины-Творца, и, таким образом, с самого начала общепринятых религий женщина рассматривалась как низшее существо по сравнению с мужчиной, и таково было к ней отношение. Только в Китае и Египте Гуань-Инь и Изида ставились в один ряд с богами-мужчинами.

Эзотеризм игнорирует оба пола. Его высшее Божество бесполо, как и бесформенно – ни отец и ни мать; и его первые проявленные существа, как небесные, так и земные, лишь постепенно становятся андрогинными и, наконец, разделяются на два отдельных пола.

[2] Журнал «Теософ» за февраль 1887 г., стр. 305, первая лекция по Бхагавад Гите.

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 137. ТАЙНА ЖЕНСКОГО ЛОГОСА

космической точек зрения, дайвипракрити – это фохат [1], «сын сына», андрогинная энергия, являющаяся результатом этого «света Логоса» и проявляющаяся на плане объективной вселенной как скрытое, так и проявленное электричество, – которая есть ЖИЗНЬ.

б) Гуань-Инь-Тянь буквально означает «небеса певучего звука», обитель Гуань-Инь или «божественный глас». Этот «Глас» есть синоним Глагола или Слова, то есть «речи» как выражение мысли. Таким образом, можно проследить его связь с еврейским именем Бат Коль и даже происхождение от этого имени, которое есть «дочь божественного Гласа» или Глагола, или муже-женского Логоса, «Небесного Человека» или Адама Кадмона, который является в то же время Сефирой. Последнюю, несомненно, предвосхитила индусская Вач, богиня речи или слова. Ибо Вач (дочь и женская часть, как утверждается, Брахмы, «порожденная богами») является вместе с Гуань-Инь, Изидой (тоже дочерью, женой и сестрой Осириса) и другими богинями женским Логосом, так сказать, богиней активных сил природы, богиней Слова, Гласа или звука и речи.

Если Гуань-Инь есть «певучий Глас», то и Вач — тоже; «певучая корова, дающая пищу и воду» (женский принцип) есть мать-природа, «дающая нам питание и средства к существованию». Её ассоциируют по творческой деятельности с Праджапати. Она является мужчиной и женщиной ad libitum[v], как Ева с Адамом. И она есть форма адити (принципа выше эфира) в акаше, синтез всех сил природы; таким образом, Вач и Гуань-Инь являются магической потенциальной силой оккультного звука в природе и эфире, чей «Глас» вызывает Сень-Чань, иллюзорную форму вселенной, из хаоса и семи элементов.

Так, в «Кодексе Ману» Брахма (также Логос) показан разделяющим свое тело на две части, мужскую и женскую, и созидающим в последней, то есть Вач, Вираджа, который есть он сам, или опять же Брахма — именно так один ученый ведантист-оккультист говорит об этой «богине», объясняя причину, по которой Ишвара (или Брахма) называется Глаголом или Логосом, и почему на самом деле его называют Шабда Брахман: —

 

———————————————

[1] Лектор на стр. 306 сообщает: «Эволюция начинается с разумной энергии логоса, а не просто вследствие потенциальных сил, запертых в мулапракрити. Этот свет логоса является связью… между объективной материей и субъективной мыслью Ишвары (или логоса).

В нескольких буддийских книгах его называют фохатом. Это единственный инструмент, с помощью которого действует логос».

________________________________________

 

Т. 1, СТРАНИЦА 138 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

«Объяснение, которое я собираюсь вам дать, покажется совершенно мистическим; но раз оно мистическое, то при правильном понимании оно имеет огромное значение. Наши авторы в древности говорили, что Вач бывает четырёх видов (см. «Ригведу» и упанишады). Вайкхари-вач — это то, что мы произносим. Каждый вид вайкхари-вач существует в своей мадхьяме, затем в своей пашьянти и, наконец, в своей параформе.[1] Причина, по которой эта пранава называется вач, заключается в том, что четыре принципа великого космоса соответствуют этим четырем формам вач. Итак, вся проявленная солнечная система существует в своей форме сукшма в свете или энергии Логоса, поскольку её энергия подхвачена и передана космической материи… Весь космос в своей объективной форме есть вайкхари-вач, свет Логоса — это форма мадхьяма, сам же Логос — форма пашьянти, а Парабрахм — параформа или аспект этой Вач. Именно в свете этого объяснения мы должны попытаться понять некоторые утверждения различных философов о том, что проявленный космос есть Глагол, проявленный как космос» (см. «Лекцию по Бхагавад Гите», упомянутую выше).

———————

СТАНС VI — (Продолжение)

2. СТРЕМИТЕЛЬНЫЙ И ЛУЧИСТЫЙ ПРОИЗВОДИТ СЕМЬ ЛАЙЯ [2] (а) ЦЕНТРОВ, КОТОРЫХ НИКТО НЕ ОДОЛЕЕТ ДО ВЕЛИКОГО ДНЯ «БУДЬ С НАМИ» — И ПОМЕЩАЕТ ВСЕЛЕННУЮ НА ЭТИ ВЕЧНЫЕ УСТОИ, ОКРУЖАЯ СЕНЬ-ЧАНЬ ЗАРОДЫШАМИ ЭЛЕМЕНТОВ (б).

а) Семь лайя центров — это семь нулевых точек, используя термин «ноль» в том же смысле, что и химики, для обозначения точки, с которой в эзотеризме начинается шкала исчисления дифференциации. От этих центров (за пределами которых эзотерическая философия позволяет нам узреть смутные метафизические очертания «семи сынов» жизни и света, семь логосов герметиста и всех других философов) начинается

———————————————

[1] Термин «мадхья» употребляют тогда, когда говорится о чем-то, начало и конец которого неизвестны, а термин «пара» означает бесконечность. Эти термины относятся к бесконечности и к делению времени.

[2] От санскритского слова «лайя» — точка материи, где прекращается всякая дифференциация.

________________________________________

ТОМ. 1, СТРАНИЦА 139 ОТ НЕ-ЧИСЛА К ЧИСЛУ СЕМЬ

дифференциация элементов, входящих в состав нашей солнечной системы. Часто спрашивают, каково точное определение фохата, его энергий и функций, поскольку он, похоже, осуществляет функции личностного Бога, как их понимают в общепринятых религиях. Ответ только что был дан в комментарии к стансу V. Как хорошо сказано в «Лекциях по Бхагавад Гите»: «Весь космос обязательно должен существовать в одном источнике энергии, из которого исходит этот свет (фохат)». Насчитываем ли мы в космосе или человеке семь принципов или только четыре, сил, принадлежащих физической природе и действующих в ней – семь; и тот же авторитетный автор утверждает, что «прагна, или способность восприятия, существует в семи различных аспектах, соответствующих семи состояниям материи» (см. Субба Роу «Личностный и безличностный Бог»). Ибо, «точно так же, как человек состоит из семи принципов, дифференцированная материя в солнечной системе существует в семи различных состояниях» (там же). Так же и фохат.[1] Он есть один и семь, и на космическом плане стоит за всеми такими проявлениями, как свет, тепло, звук, сцепление и проч. и проч., и является «духом» ЭЛЕКТРИЧЕСТВА, который есть ЖИЗНЬ вселенной. В качестве абстракции мы называем это ЕДИНОЙ ЖИЗНЬЮ; в качестве объективной и очевидной реальности мы говорим о семеричной шкале проявления, которая начинается на верхней ступени с единственной непознаваемой ПРИЧИННОСТИ и заканчивается вездесущим разумом и жизнью, имманентными каждому атому материи. Таким образом, в то время как наука говорит о своей эволюции через грубую материю, слепую силу и бессмысленное движение, оккультисты указывают на разумный ЗАКОН и разумную ЖИЗНЬ и добавляют, что фохат является руководящим духом всего этого. Однако он вовсе не личностный бог, а эманация совсем других стоящих за ним сил, которых христиане называют «вестниками» своего Бога (который на самом деле является только Элохим или, скорее, одним из семи творцов, именуемым Элохим), а мы называем «вестником изначальных сынов жизни и света».

б) «Зародыши элементов», которыми он наполняет Сень-Чань («вселенную») из Дянь-Синь[1] (буквально «небеса разума» или то, что абсолютно), суть атомы науки и монады Лейбница.

 

———————————————

[1] «Фохат» имеет несколько значений. (См. станс V. комментарий и далее). Его называют «строителем строителей», поскольку та сила, персонификацией которой он является, сформировала нашу семеричную цепь.

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 140 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

СТАНС VI — Продолжение

3. ИЗ ЭТИХ СЕМИ (элементов) — ПЕРВЫЙ ПРОЯВЛЕН, ШЕСТЬ СОКРЫТЫ; ДВА ПРОЯВЛЕНЫ — ПЯТЬ СОКРЫТЫ; ТРИ ПРОЯВЛЕНЫ — ЧЕТЫРЕ СОКРЫТЫ; ЧЕТЫРЕ ПРОИЗВЕДЕНЫ — ТРИ СОКРЫТЫ; ЧЕТЫРЕ И ОДИН ЦАНЬ[2] (дробь) РАСКРЫТЫ — ДВА И ОДНА ПОЛОВИНА СОКРЫТЫ; ШЕСТЬ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ПРОЯВЛЕНЫ — ОДИН ОТЛОЖЕН (а). НАКОНЕЦ, ВРАЩАЮТСЯ СЕМЬ МАЛЫХ КОЛЁС; ОДНО ПОРОЖДАЕТ ДРУГОЕ (б).

а) Хотя эти стансы относятся ко всей вселенной после махапралайи (всеобщего разрушения), тем не менее это предложение, как может видеть любой изучающий оккультизм, по аналогии также относится к эволюции и окончательному формированию первоначальных (хотя и составных) семи элементов нашей земли. Из них четыре элемента сейчас полностью проявлены, а пятый — эфир — лишь частично, так как мы едва ли находимся во второй половине четвертого круга, и, следовательно, пятый элемент полностью проявится только в пятом круге. Миры, в том числе и наш собственный, конечно, как зародыши, первоначально развились из ОДНОГО элемента на его второй стадии («отец-мать», дифференцированная мировая душа, а не то, что Эмерсон называет «сверхдушой»), назовем ли мы его вместе с современной наукой космической пылью или огненным туманом, или вместе с оккультизмом — акашей, дживатмой, божественным астральным светом или «мировой душой». Но за этой первой стадией эволюции со временем последовала следующая. Никакой мир, как и никакое небесное тело, не могли бы быть построены на объективном плане, если бы элементы не могли уже достаточно дифференцироваться из своего изначального Ilus, покоящегося в лайе. Последний термин является синонимом нирваны. Фактически это нирваническое разложение всех субстанций, слившихся после жизненного цикла с латентностью своих первичных состояний. Это – светящаяся, но бестелесная тень бывшей материи, царство отрицательного, в котором сокрыты в период своего покоя активные силы вселенной. Теперь, когда говорят об элементах, постоянно упрекают древних в том, что они «считали свои элементы простыми и неразложимыми».[1] Ещё раз скажем, что это неоправданное заявление;

———————————————

[1] Тени наших доисторических предков могли бы сделать комплимент современным физикам теперь, когда новые открытия в химии заставили м-ра Крукса (члена Королевского общества), признать, что наука находится ещё в тысяче лиг от знания о сложной природе простейших молекул. От него мы узнаём, что такая вещь, как действительно простая [[Продолжение сноски на следующей странице]]

________________________________________

Т.1, СТРАНИЦА 141 РАЗВЕ ДРЕВНИЕ НЕ ЗНАЛИ ФИЗИЧЕСКИХ НАУК?

как и во всяком другом случае, их посвящённые философы едва ли могут подпадать под такое обвинение, поскольку именно они с самого начала изобрели аллегории и религиозные мифы. Если бы они не знали о неоднородности своих элементов, у них не было бы персонификации огня, воздуха, воды, земли и эфира; их космические боги и богини никогда не были бы благословлены таким потомством, таким количеством сыновей и дочерей, элементов, рождённых из каждого соответствующего элемента и внутри него. Алхимия и оккультные феномены были бы заблуждением и западнёй даже в теории, если бы древние не знали о потенциальных возможностях, соотносительных функциях и свойствах каждого элемента, входящего в состав воздуха, воды, земли и даже огня, последний остаётся terra incognita и по сей день для современной науки, которая вынуждена называть его движением, эволюцией света и тепла, состоянием воспламенения, — одним словом, определяя ее по внешним аспектам и оставаясь в неведении о его природе. Но то, что

———————————————

[[Сноска, продолжение предыдущей страницы]] полностью гомогенная молекула является terra incognita в химии. «Где провести черту?» – спрашивает он. «Разве нет решения для этой дилеммы? Должны ли мы либо сделать экзамены для этих элементов настолько жесткими, чтобы их могли сдать только 60 или 70 кандидатов, либо мы должны открыть экзаменационные двери настолько широко, чтобы число принятых ограничивалось только числом поступающих?» И тут учёный джентльмен приводит поразительные примеры. Он говорит: «Возьмите случай с иттрием. Он имеет свой определённый атомный вес, он ведет себя во всех отношениях как простое тело, элемент, к которому мы действительно можем что-то добавить, но от которого мы не можем ничего отнять. Между тем этот иттрий, это предполагаемое однородное целое, подвергаясь определённому способу расщепления, распадается на части, не абсолютно идентичные между собой и обнаруживающие градацию свойств. Или возьмем случай с дидимием. Вот перед нами тело, проявляющее все известные признаки элемента. Оно было с большим трудом отделено от других тел, близких к нему по своим свойствам, и во время этого решающего процесса подверглось очень жёсткой обработке и очень тщательному исследованию. Но затем появился другой химик, который, обработав это предполагаемое однородное тело с помощью особого процесса фракционирования, разделил его на два тела – празеодим и неодим, между которыми заметны определённые различия. Более того, у нас и теперь нет уверенности, что неодим и празеодим — простые тела. Наоборот, они также обнаруживают признаки расщепления. Теперь, если таким образом обнаруживается, что один предполагаемый элемент при надлежащей обработке содержит несходные молекулы, мы, безусловно, имеем право задаться вопросом, нельзя ли получить подобные результаты в других элементах, возможно, во всех элементах, если их правильно обработать. Можно даже спросить, когда должен остановиться процесс разделения — процесс, который, конечно, предполагает вариации между отдельными молекулами каждого вида. И в этом последовательном расщеплении мы, естественно, находим тела, всё более и более приближающиеся друг к другу». (Выступление президента перед Королевским обществом химиков, март 1888 г.)

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 142 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

современная наука, по-видимому, не в состоянии понять, а именно, что, какими бы дифференцированными ни были те простые химические атомы, которых архаическая философия называла «соответствующими создателями своих родителей», отцами, братьями, мужьями своих матерей, а тех матерей — дочерьми своих собственных сыновей, таких как Адити и Дакша, например, — и хотя эти элементы были дифференцированы в начале, тем не менее, они не были известны науке как сложные тела, какими они являются теперь. Ни вода, ни воздух, ни земля (синоним твёрдых тел вообще) не существовали в их нынешней форме, представляя только три состояния материи, признанные наукой, поскольку все они (вплоть до огня) являются продуктами, уже перестроенными атмосферой полностью сформировавшихся земных глобусов, тогда как в первые периоды формирования земли они были чем-то совершенно sui generis[3]. Теперь, когда условия и законы, управляющие нашей солнечной системой, полностью сформировались; и атмосфера нашей земли, как и любого другого земного глобуса, стала, так сказать, собственным тиглем, оккультная наука учит, что в пространстве происходит непрерывный обмен молекулами или, вернее, атомами, коррелирующими друг друга, и, таким образом, происходит изменение компонентов их эквивалентов на каждой планете. Некоторые люди науки, а также представители величайших физиков и химиков начинают догадываться об этом факте, который веками был известен оккультистам. Спектроскоп показывает только вероятное сходство (по внешним признакам) земной и звёздной субстанций; он не может пойти дальше или показать, притягиваются ли атомы друг к другу таким же образом и в тех же условиях, что и на нашей планете, физически и химически. Шкала температур от наивысшего градуса до низшего, который только можно себе представить, одинакова во всей и для всей вселенной. Тем не менее, свойства атома, кроме свойств диссоциации и реассоциации, различаются на каждой планете; и, таким образом, атомы вступают в новые формы существования, невообразимые и непостижимые для физической науки. Как уже было сказано в «Пяти годах теософии», сущность кометной материи, например, «совершенно отличается от любых химических или физических характеристик, с которыми знакомы величайшие химики и физики земли» (стр. 242). И даже эта субстанция при быстром прохождении через нашу атмосферу претерпевает известное изменение своей природы. Таким образом, элементы не только наших планет, но и элементы всех сестер солнечной системы столь же сильно отличаются друг от друга в своих сочетаниях, как и от космических элементов за пределами нашей

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 143 СОН ВЕЧНОЙ МАТЕРИ

солнечной системы.[1] Поэтому их нельзя принимать за эталон для сравнения с элементами в других мирах.[2] Заключённый в своем девственном, первозданном состоянии в лоне вечной Матери, каждый атом, рождённый за порогом её царства, обречён на непрекращающуюся дифференциацию. «Мать спит, но постоянно дышит». И каждое дыхание посылает на план проявления её протееподобные продукты, которые, увлекаемые волной оттока, рассеиваются фохатом и устремляются к той или иной планетарной атмосфере и за её пределы. Однажды пойманный такой атмосферой, атом теряется; его первозданная чистота пропадает навсегда, если только судьба не разъединит его, направив к «волне ОТТОКА» (оккультный термин, означающий процесс, совершенно отличный от того, который подразумевается обычным термином); когда его можно будет ещё раз перенести в пограничную область, где он прежде погиб, и, совершив свой полёт не в пространство вверху, а в пространство внутри, он будет приведён в состояние равновесия дифференциации и будет счастливо вновь поглощён. Если бы истинно образованный оккультист-алхимик написал «Жизнь и приключения атома», он бы тем самым заручился вечным презрением со стороны современного химика, хотя, возможно, в последствии также и его

———————————————

[1] Это снова подтверждает тот же учёный в той же лекции, который цитирует Кларка Максвелла, говорящего, что «элементы не абсолютно однородны». Он пишет: «Трудно представить себе отбор и устранение промежуточных разновидностей, ведь куда могли деться эти исключённые молекулы, если, как мы имеем основания полагать, водород и пр. неподвижных звёзд состоит из молекул, во всех отношениях идентичных нашим». И добавляет: «Во-первых, мы можем подвергнуть сомнению такое абсолютное молекулярное тождество, так как до сих пор у нас не было никаких средств для определённого заключения, кроме средств, предоставляемых спектроскопом, тогда как общепризнано, что для точного сравнения и различения спектров двух тел, их следует рассматривать при одинаковых условиях температуры, давления и при всех прочих физических условиях. Мы определенно видели в спектре солнца лучи, которые не смогли идентифицировать».

[2] «В каждом мире есть свой фохат, который присутствует везде в своей сфере действия. И фохатов столько же, сколько миров, каждый из которых различается по силе и степени проявления. Индивидуальные фохаты составляют один вселенский, совокупный фохат — аспект-сущность одной абсолютной не-сущности, которая есть абсолютная бытийность, «САТ». «Миллионы и миллиарды миров рождаются каждую манвантару», — как сказано. Поэтому должно быть много фохатов, которых мы считаем сознательными и разумными силами. Без сомнения, это противно научным умам. Тем не менее, оккультисты, имеющие для этого веские основания, считают все силы природы подлинными состояниями материи, хотя и за пределами обычных чувств, а также как возможные объекты восприятия для существ, наделённых необходимыми чувствами.

 

Т. 1, СТРАНИЦА 144 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

благодарность.[1] Как бы то ни было, в Комментарии говорится: «Дыхание Отца-Матери исходит холодным и лучистым, нагревается и портится, чтобы ещё раз остыть и очиститься в вечном лоне внутреннего пространства». Человек впитывает холодный чистый воздух на вершине горы, а выбрасывает нечистый, горячий и преображённый. Таким образом, — высшая атмосфера является ртом, а нижняя — легкими каждого глобуса, — человек нашей планеты дышит только отбросами «Матери»; следовательно, «он обречён умереть на ней».[2]

б) Процесс, именуемый «малыми колесами, порождающими одно другое», происходит в шестой области, считая сверху, или на плане самого материального из всех проявленных миров космоса — на нашем земном плане. Эти «семь колес» и есть наша планетарная цепь (см. Комментарий №№ 5 и 6). Под «колесами» обычно подразумевают различные сферы и центры сил; но в данном случае они относятся к нашему семеричному кольцу.

———————

СТАНС VI — Продолжение

4.ОН СТРОИТ ИХ ПО ПОДОБИЮ ПРЕЖНИХ КОЛЁС (миров), РАЗМЕЩАЯ ИХ В НЕПРЕХОДЯЩИХ ЦЕНТРАХ (а).

КАК ФОХАT СТРОИТ ИХ? ОН СОБИРАЕТ ОГНЕННУЮ ПЫЛЬ. ОН ДЕЛАЕТ ОГНЕННЫЕ ШАРЫ, ПРОБЕГАЕТ ЧЕРЕЗ НИХ И ВОКРУГ НИХ, ПРИВНОСЯ В НИХ ЖИЗНЬ; ЗАТЕМ ОН ПРИВОДИТ ИХ В ДВИЖЕНИЕ, ОДНИХ – В ОДНОМ НАПРАВЛЕНИИ, ДРУГИХ – В ДРУГОМ. ОНИ ХОЛОДНЫ — ОН ДЕЛАЕТ ИХ ГОРЯЧИМИ. ОНИ СУХИ — ОН ДЕЛАЕТ ИХ ВЛАЖНЫМИ. ОНИ ПЫЛАЮТ — ОН ОБДУВАЕТ И ОХЛАЖДАЕТ ИХ (б).

ТАК ДЕЙСТВУЕТ ФОХАТ ОТ ОДНИХ СУМЕРЕК ДО ДРУГИХ В ТЕЧЕНИЕ СЕМИ ВЕЧНОСТЕЙ. [3]

а) Миры построены «по подобию прежних колёс» — т.е. колёс, что существовали в предшествующих манвантарах и вошли в пралайю,

———————————————

[1] В самом деле, если бы такой воображаемый химик обладал интуицией и на мгновение вышел бы из привычной колеи безапелляционной «точной науки», как это делали алхимики древности, ему можно было бы воздать по заслугам за его дерзновение.

[2] Тот, кто получил бы аллотропную модификацию инертного кислорода в виде озона, т. е. состояния алхимической активности, сведя его к его чистой сущности (для чего есть необходимые средства), открыл бы тем самым замену «эликсиру жизни» и подготовил бы его для практического использования. [3] Период в 311 040 000 000 000 лет, согласно расчётам брахманов.

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 145 КОСМИЧЕСКИЙ ПЛАН ИЛИ ИЛЛЮЗИЯ

поскольку ЗАКОН рождения, роста и распада всего в космосе, от солнца до светлячка в траве, – ОДИН. Он состоит в вечной работе совершенствования при каждом новом проявлении, но субстанция-материя и силы – одни и те же. Но на каждой планете этот ЗАКОН действует через варьирующие малые законы. «Непреходящие лайя-центры» имеют большое значение, и их значение должно быть правильно понято, если мы хотим иметь ясное представление о древней космогонии, теории которой теперь перешли в оккультизм. В настоящее время можно констатировать одно. Миры не строятся ни на лайя-центрах, ни над ними, ни в них, поскольку нулевая точка является состоянием, а не какой-либо математической точкой.

б) Имейте в виду, что фохат, созидательная сила космического электричества, согласно аллегории, возник подобно Рудре из Брахмы «из мозга отца и лона матери», а затем превратился в мужчину и женщину, т. е. обрёл полярность, положительное и отрицательное электричество. У него семеро сыновей, его братьев; и фохат вынужден рождаться раз за разом всякий раз, когда какие-то два его сына-брата предаются слишком тесному контакту — будь это объятия или драка. Чтобы избежать этого, он связывает или соединяет непохожих по природе и разъединяет схожих по темпераменту. Это, конечно, относится, как можно видеть, к электричеству, генерируемому трением, и к закону притяжения между двумя предметами разной полярности и отталкивания между предметами одинаковой полярности. Семь «сынов-братьев», однако, представляют и олицетворяют семь форм космического магнетизма, именуемых в практическом оккультизме «семью радикалами», чьими взаимодействующими и активными потомками являются, среди прочих энергий, электричество, магнетизм, звук, свет, тепло, сила сцепления и т. д. Оккультная наука определяет всё это как следствия их скрытого поведения за пределами обычных чувств, и как объективные явления в мире чувств; первые требуют необычных способностей для их восприятия, а вторые — наших обычных физических чувств. Все они относятся к эманациям (и являются ими) ещё более духовных качеств за пределами наших чувств, эти качества принадлежат реальным и осознанным ПРИЧИНАМ, а не олицетворяют их. Попытка описать такие СУЩЕСТВА была бы более чем бесполезна. Читатель должен иметь в виду, что, согласно нашему учению, рассматривающему эту феноменальную вселенную как великую иллюзию, чем ближе тело к НЕИЗВЕСТНОЙ СУБСТАНЦИИ, тем больше оно приближается к реальности, поскольку дальше удаляется

 

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 146 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

от этого мира майи. Следовательно, хотя о молекулярном строении их тел нельзя сделать логический вывод из их проявлений на этом плане сознания, тем не менее они (с точки зрения адепта-оккультиста) обладают отчётливой объективной, если не материальной структурой, относительно нуменальной (в противоположность феноменальной) вселенной. Мужи науки могут называть их силой или силами, порождаемыми материей, или «способами её движения», если им угодно. Оккультизм видит в воздействии элементалов (сил) и в непосредственных причинах, производящих их, разумных БОЖЕСТВЕННЫХ Работников. Тесная связь этих элементалов, направляемых безошибочной рукой Правителей (можно было бы назвать это их корреляцией) с элементами чистой материи приводит к нашим земным явлениям, таким как свет, тепло, магнетизм и проч. и проч. Конечно, мы никогда не согласимся с американскими субстанциалистами [1], которые называют всякую силу и энергию — будь то свет, тепло, электричество или сила сцепления — «сущностью», так как это было бы равносильно тому, если бы мы называли шум, производимый вращением колес повозки, сущностью, тем самым путая одно с другим и отождествляя этот «шум» с возничим вовне и направляющим высшим разумом внутри повозки. Но мы, безусловно, назовём этим именем и «возничих», и направляющие разумы — правящих дхьян-чоханов, как было показано. Элементалы, силы природы, являются действующими, хотя и невидимыми или, вернее, неощутимыми, вторичными причинами и сами по себе следствиями первых причин за завесой всех земных явлений. Электричество, свет, тепло и проч. были удачно названы «призраками или тенями материи в движении», т. е. состояниями материи за пределами наших чувств, действие которых мы можем только наблюдать. Итак, давайте продолжим сравнение, данное выше. Ощущение света подобно звуку вращающихся колес — чисто феноменальный эффект, не существующий вне наблюдателя; непосредственная возбуждающая причина ощущения сравнима с возничим — состоянием движущейся материи за пределами наших чувств, силой природы или элементалом. Но даже за этим стоят (точно так же, как хозяин повозки направляет возницу изнутри) высшие и нуменальные причины, разумы, из сущности которых излучаются эти состояния «Матери», порождающие бесчисленные миллиарды элементалов или психических духов природы, подобно тому, как каждая капля воды порождает физические

———————————————

[1] См. «Scientific Arena», ежемесячный журнал, посвящённый текущим философским учениям и их влиянию на религиозную мысль эпохи. Нью-Йорк: А. Уилфорд Холл, доктор философии, доктор юридических наук, редактор (1886 г., июль, август и сентябрь).

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 147 ПЕРВОНАЧАЛЬНАЯ СУБСТАНЦИЯ – РЕАЛЬНОСТЬ

бесконечно малые инфузории. (См. «Боги, монады и атомы» в части III.) Именно фохат руководит переносом принципов с одной планеты на другую, с одной звезды на другую — звезду-дитя. Когда планета умирает, её формирующие принципы переносятся в лайя-центр или спящий центр, с потенциальной, но скрытой энергией в нём, который, таким образом, пробуждается к жизни и начинает формироваться в новое звёздное тело. (См. ниже «Несколько теософских заблуждений и т. д.»)

Весьма примечательно, что, честно признаваясь во всём своём незнании истинной природы даже земной материи, поскольку первичная субстанция рассматривается скорее как грёзы, чем как разумная реальность, физики, тем не менее, позиционируют себя судьями этой материи и утверждают, что знают, что она может и чего не может делать в различных комбинациях. Ученые знают её (материю) едва поверхностно, и всё же они будут говорить авторитетным тоном. Она есть «вид движения» и ничего больше. Но та сила, которая присуща дыханию живого человека, когда он сдувает пылинки со стола, является также и бесспорно «видом движения»; и она так же бесспорно не является качеством материи или частиц этой пылинки, и исходит от живого и мыслящего существа, которое дышало, независимо от того, возник ли импульс сознательно или бессознательно. В самом деле, наделять материю (то, о чем до сих пор ничего не известно) неотъемлемым качеством, называемым силой, о природе которой известно ещё меньше, — значит создавать гораздо более серьёзную трудность, чем та, которая заключается в признании вмешательства наших «духов природы» в каждое природное явление.

Оккультисты, которые говорят (когда хотят выразить свою мысль точно), что не материя является нерушимой и вечной, а лишь субстанция или сущность материи (т. е. корень всего, мулапракрити), утверждают, что все так называемые силы природы, электричество, магнетизм, свет, тепло и проч. и проч., которые далеко не являются видами движения материальных частиц, in esse[4], т. е. в своём окончательном строении, являются дифференцированными аспектами того вселенского движения, которое обсуждается и объясняется на первых страницах этого тома (см. Пролог). Когда говорится, что фохат производит «семь лайя-центров», это означает, что в целях формирования или созидания ВЕЛИКИЙ ЗАКОН (теисты могут называть его Богом) останавливает или, скорее, изменяет своё вечное движение в семи невидимых точках в пределах пространства проявленной вселенной. «Великое Дыхание пробивает в пространстве семь дыр в лайе, чтобы заставить их вращаться по кругу во время манвантары» (Оккультный катехизис). Мы

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 148 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

говорили, что лайя — это то, что наука может назвать нулевой точкой или линией; царство абсолютной отрицательности или единственная реальная абсолютная сила, НУМЕН седьмого состояния того, что мы по неведению называем и признаём «силой»; или же нумен недифференцированной космической субстанции, которая сама является недосягаемым и непознаваемым объектом для конечного восприятия; корень и основа всех состояний объективности и субъективности; нейтральная ось, и не один из многих аспектов, а её центр. Чтобы легче понять смысл вышесказанного, попытаемся представить себе нейтральный центр — мечту тех, кто хотел бы изобрести вечный двигатель. «Нейтральный центр» — это, в одном аспекте, предельная точка любого данного набора чувств. Таким образом, представьте уже сформированными два следующих один за другим плана материи; каждый из них соответствует определённому набору органов восприятия. Мы вынуждены признать, что между этими двумя планами материи происходит непрекращающаяся циркуляция; и если проследить за атомами и молекулами, скажем, низшего плана по мере их преобразования по восходящей, то они придут к точке, где полностью выйдут за пределы диапазона способностей, которые мы используем на низшем плане. В самом деле, для нас материя низшего плана исчезает из диапазона нашего восприятия и переходит в ничто — или, вернее, переходит на высший план, и состояние материи, соответствующее такой точке перехода, непременно должно обладать особыми и нелегко обнаруживаемыми свойствами. Таким образом, такие «семь нейтральных центров» [1] формируются фохатом, который, когда, как говорит Мильтон, ——

«Заложены хорошие основы, чтоб строить…»

оживляет материю, возбуждая к активности и эволюции.

Изначальный атом (ану) не может умножаться ни в своем предгенетическом состоянии, ни в своем первозданном состоянии, и поэтому он называется «СУММА ВСЕГО», конечно, метафорически, поскольку эта «СУММА ВСЕГО» безгранична. (См. Приложение к этому тому.) То, что является бездной небытия для физика, знающего только мир видимых причин и следствий, для оккультиста является безграничным пространством божественного пленума[5]. Среди многих других возражений против доктрины бесконечной эволюции и реинволюции (или повторного поглощения) космоса (процесса, который, согласно брахманскому и эзотерическому учению, не имеет ни начала, ни конца) оккультистам говорят, что такое невозможно, так как «согласно всем выводам

[1] Мы полагаем, что такое название применил м-р Кили из Филадельфии, изобретатель знаменитого «двигателя», которому, как надеялись его поклонники, суждено было произвести революцию в мире двигателей, — к тому, что он опять же называет «эфирными центрами».

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 149 ЛУНА НЕ МЕРТВА, А ТОЛЬКО СПИТ

современной научной философии природа неотвратимо истощается». Если склонность природы к «истощению» следует считать столь сильным возражением против оккультной космогонии, то «как (можем мы спросить) ваши позитивисты, вольнодумцы и учёные объясняют наличие вокруг нас фаланг активных звездных систем?» У них была вечность, в которой они могли «истощиться»; почему же тогда космос не является огромной инертной массой? Даже луна лишь гипотетически считается мёртвой планетой, «истощённой», и астрономии, по-видимому, не известны другие такие мёртвые планеты [1]. На этот вопрос нет ответа. Но помимо этого следует отметить, что представление о том, что объём «доступной к преобразованию энергии» в нашей маленькой системе подходит к концу, основано исключительно на ложной концепции «раскаленного добела раскалённого солнца», постоянно излучающего своё тепло в космос без всякой компенсации. На это мы отвечаем, что природа истощается и исчезает с объективного плана только для того, чтобы вновь появиться после некоторого времени покоя из субъективного плана и вновь двигаться по восходящей. Наш космос и природа будут истощаться только для того, чтобы вновь появиться на более совершенном плане после каждой ПРАЛАЙИ. Материя восточных философов — это не «материя» и природа западных метафизиков. Ведь что такое материя? И прежде всего, что такое наша научная философия, как не та, которую Кант так справедливо и так деликатно определил как «науку о пределах нашего познания»? К чему привели многочисленные попытки науки связать, соединить и определить все явления органической жизни посредством одних лишь физических и химических манифестаций? Как правило, к спекуляциям — к мыльным пузырям, которые лопались один за другим, прежде чем мужам науки было позволено обнаружить реальные факты. Всего этого можно было бы избежать, и прогресс познания шел бы гигантскими шагами, если бы только наука и её философия воздерживались от принятия гипотез на основе лишь одностороннего знания своей материи.[2]

Сноски ———————————————

[1] Луна мертва лишь постольку, поскольку это касается ее внутренних «принципов», т. е. в психическом и духовном смысле, как бы нелепо это ни казалось. Физически она такова, как может быть наполовину парализованное тело. В оккультизме её метко называют «безумной матерью», великим звёздным сумасшедшим.

[2] Пример Урана и Нептуна, чьи спутники, соответственно четыре и один, вращаются, как считалось, по своим орбитам с востока на запад, в то время как все остальные спутники вращаются с запада на восток, является очень хорошим примером, поскольку показывает, как ненадежны все априорные предположения, даже если они основаны на самом строгом математическом анализе. Знаменитая гипотеза образования нашей солнечной системы из туманных колец, предложенная [[Продолжение сноски на следующей странице]]

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 150 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

Если никакой физический ум не способен сосчитать песчинки, покрывающие несколько миль морского берега или постичь конечную природу и сущность этих песчинок, столь осязаемых и видимых на ладони натуралиста, как тогда может какой-либо материалист ограничивать законы, изменяющие состояние и бытие атомов в первозданном хаосе, или знать что-либо определенное о возможностях и потенциях их атомов и молекул, как до их формирования в миры, так и после этого? Эти неизменные и вечные молекулы (гораздо более многочисленные в пространстве, чем песчинки на берегу океана) могут различаться по своему строению согласно законам своих планов существования, как субстанция души отличается от своего проводника, тела. Нас учат, что у каждого атома есть семь планов бытия или существования; и каждый план управляется своими особыми законами эволюции и растворения. Не зная никаких, даже приблизительных, хронологических данных, от которых можно отталкиваться, пытаясь определить возраст нашей планеты или происхождение солнечной системы, астрономы, геологи и физики с каждой новой гипотезой уходят все дальше и дальше от берегов факта по направлению бездонных глубин спекулятивной онтологии.[1] Закон аналогии при планировании структуры, существующей между планетами за пределами нашей солнечной системы и внутри неё, не обязательно имеет отношение к конечным состояниям, которым подчинено каждое видимое тело на этом нашем плане бытия. В оккультной науке этот закон является первым и наиболее важным ключом к космической физике; но его нужно изучить в мельчайших подробностях и, «повернуть

Сноски ———————————————

[[Сноска, продолжение предыдущей страницы]] Кантом и Лапласом, главным образом основывалась на вышеупомянутом факте, что все планеты вращаются в одном и том же направлении. Именно на этом факте, математически продемонстрированном во времена Лапласа, этот великий астроном, делая расчёты согласно теории вероятностей, предложил поставить три миллиарда шансов к одному, что следующая открытая планета будет иметь в своей системе такую ​​же особенность движения на восток. Он говорил, что непреложные законы научной математики «одержали верх в результате дальнейших экспериментов и наблюдений». Это представление об ошибке Лапласа господствует и по сей день; но некоторым астрономам, наконец, удалось доказать (?), что ошибка была в том, что они приняли утверждение Лапласа за ошибку; и сейчас предпринимаются шаги по исправлению этого представления без привлечения всеобщего внимания к этой bévue[6]. Много таких неприятных сюрпризов припасено для гипотез даже чисто физического характера. Какие ещё могут быть иллюзии относительно вопросов трансцендентальной, оккультной природы? Во всяком случае, оккультизм учит, что так называемое «обратное вращение» является фактом.

[1] Оккультисты, полностью веря в свои собственные точные записи, астрономические и математические, вычисляют возраст человечества и утверждают, что последнее (разделённое на два пола) существовало в этом Круге всего 18 618 727 лет, как учения брахманов и даже некоторые Индуистские календари заявляют.

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 151 ПРИРОДА НИКОГДА НЕ МОЖЕТ ПЕРЕСТАТЬ

семь раз», прежде чем прийти к пониманию этого закона. Оккультная философия — это единственная наука, которая может этому научить. Как же тогда можно навешивать истинность или ложность оккультного положения о том, что «космос вечен в своей необусловленной совокупности и конечен лишь в своих обусловленных проявлениях» на это одностороннее высказывание физиков, что «природа неотвратимо истощается?»

———————

Этими стихами (из 4-ой шлоки станса VI) заканчивается та часть станс, которая относится к космогонии вселенной после последней махапралайи (или уничтожения вселенной), которая при наступлении сметает из пространства всё дифференцированное, богов и атомы, как сухие листья. Начиная с этого стиха и далее, стансы касаются только нашей солнечной системы в целом, её планетарных цепочек (выводы сделаны на основе умозаключений), и особенно истории нашего глобуса (4-ого и его цепочки). Все стансы и стихи, изложенные в томе I, относятся только к эволюции нашей земли и эволюции, проходившей на ней. Что касается земли, то существует странный догмат (странный только с современной научной точки зрения, конечно), который следует донести до сведения читателя.

Но прежде чем читателю будут представлены совершенно новые и довольно поразительные теории, их следует предварить несколькими пояснительными словами. Это совершенно необходимо, так как эти теории противоречат не только современной науке, но и некоторым пунктам более ранних утверждений, сделанных другими теософами, которые утверждают, что основывают свои объяснения и толкование этих учений на тех же авторитетных источниках, что и мы [1].

Это может привести к мысли, что между толкователями одного и того же учения существует явное противоречие, тогда как на самом деле разница возникает из-за неполноты информации, предоставленной более ранним авторам, которые, таким образом, сделали некоторые ошибочные выводы и предались преждевременным умозаключениям, пытаясь представить публике полную систему. Таким образом, читатель, уже изучающий теософию, не должен удивляться, обнаружив на этих страницах исправление некоторых утверждений, сделанных в различных теософских трудах, а также объяснение некоторых моментов, оставшихся неясными, поскольку они неизбежно остались незавершенными. Есть много вопросов, которые даже автор «Эзотерического буддизма» (лучшего и

Сноски ———————————————

[1] «Эзотерический буддизм» и «Человек: фрагменты забытой истории».

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 152 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

самого точного из всех подобных сочинений) пока не касался. С другой стороны, даже он ввёл несколько ошибочных понятий, которые теперь должны быть представлены в их истинном мистическом свете, насколько на это способен автор настоящего текста.

Давайте тогда сделаем небольшой перерыв между только что объясненными и последующими шлоками, так как космические периоды, разделяющие их, имеют огромную продолжительность. Это даст нам достаточно времени, чтобы взглянуть с высоты птичьего полета на некоторые моменты, относящиеся к тайному учению, которые были представлены публике в более или менее неопределённом, а иногда и ошибочном свете.

 

НЕСКОЛЬКО РАННИХ ТЕОСОФСКИХ ЗАБЛУЖДЕНИЙ О ПЛАНЕТАХ, КРУГАХ И ЧЕЛОВЕКЕ

Среди одиннадцати пропущенных стансов [1] есть один, который даёт полное описание формирования планетных цепей одна за другой после того, как в первоначальном акосмизме началась первая дифференциация космоса и атомов. Бесполезно говорить о «возникновении законов, когда божество готовится творить», поскольку (а) законы или, скорее, ЗАКОН является вечным и не сотворённым; и (б) что божество есть закон, и наоборот. Более того, один вечный ЗАКОН разворачивает всё в (будущей) проявленной природе по семеричному принципу; среди прочего, бесчисленные кругообразные цепи миров, состоящие из семи глобусов, располагались в определённом порядке на четырёх низших планах мира формирования (три других принадлежат миру прообразов). Из этих семи только один, самый нижний и самый материальный из этих глобусов, находится в пределах нашего плана или возможности восприятия, шесть других лежат вне его, и поэтому невидимы для земного глаза. Каждая такая цепь миров есть порождение и создание другой, низшей и мёртвой цепи, так сказать, её реинкарнация. Для лучшего понимания нам говорят о планетах (из которых только семь считались священными, как управляемые высшими правителями или богами, и вовсе не потому, что древние ничего не знали о других [2]), что каждая из них, известная или неизвестная, является семеричной, как и цепь, к которой принадлежит Земля (см. «Эзотерический

———————————————

[1] См. примечание, которое следует за комментарием на предыдущей странице, а также краткое изложение стансов в Прологе на странице 22.

[2] В тайных книгах перечислено гораздо больше планет, чем в современных астрономических трудах.

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 153 СОСТОЯНИЯ ПО НИСХОДЯЩЕЙ И ВНОВЬ ВОСХОДЯЩЕЙ

буддизм»). Например, все такие планеты, как Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн и т. д. и т. п., или наша Земля, столь же видимы для нас, как наш земной шар, вероятно, виден жителям других планет, если таковые имеются, потому что все они находятся в одном и том же плане; в то время как высшие собратья-глобусы этих планет находятся на других планах, совершенно за пределами нашего земного восприятия. Поскольку их взаимное расположение дано далее, а также на диаграмме, приложенной к комментариям к шлоке 7 станса VI, несколько пояснительных слов — это все, что необходимо сейчас. Эти невидимые спутники любопытным образом соответствуют тому, что мы называем «принципами в человеке». Семь находятся на трёх материальных планах и одном духовном, соответствуя трём упадхи (материальным основам) и одному духовному носителю (вахане) наших семи принципов в человеческом подразделении. Если для более ясного представления мы мысленно расположим человеческие принципы, как на следующей схеме, то получим прилагаемую диаграмму соответствий:

ДИАГРАММА I

———————————————

[1] Поскольку мы идём здесь от универсалий к частностям, вместо использования индуктивного или аристотелевского метода числа меняются местами. Дух указывается первым, а не седьмым, как это обычно делается, но, по правде говоря, этого делать не следует.

[2] Или как обычно называют по манере эзотерического буддизма и других: 1) атма; 2) буддхи (или духовная душа); 3) манас (человеческая душа); 4) камарупа (носитель желаний и страстей); 5) лингашарира; 6) прана; 7) стхулашарира.

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 154 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

Тёмные горизонтальные линии нижних планов — это в одном случае упадхи, а в случае планетарной цепи — планы. Конечно, что касается человеческих принципов, то на диаграмме они расположены не совсем по порядку, но, тем не менее, она показывает соответствие или аналогию, на которую сейчас следует обратить внимание. Как увидит читатель, здесь рассматривается случай нисхождения в материю, приспосабливания — как в мистическом, так и в физическом смысле — двух сущностей друг к другу и их смешения для великой грядущей «борьбы жизни», которая их ожидает. «Сущность» может показаться странным термином для земного шара, но древние философы, видевшие в Земле огромное «животное», были мудрее в своём поколении, чем наши современные геологи в своём; и Плиний, называвший Землю нашей доброй нянькой и матерью, единственной стихией, не враждебной человеку, говорил вернее Уоттса, воображавшего, что он видит в ней подножие ног Божьих. Ведь Земля — только подножие человека в его восхождении к высшим областям; преддверие —

«… прославленных особняков,

Через неё толпа, тесня, из века в век проходит». [7]

Но это только показывает, как превосходно оккультная философия подходит ко всему в природе и насколько её положения логичнее, чем безжизненные гипотетические умозаключения физической науки.

Имея такие знания, мистик будет лучше подготовлен к пониманию оккультного учения, хотя каждый формальный исследователь современной науки может и, вероятно, будет считать их нелепой бессмыслицей. Однако изучающий оккультизм считает, что обсуждаемая в настоящее время теория гораздо более философична и правдоподобна, чем любая другая. Во всяком случае, она более логична, чем недавно выдвинутая теория, согласно которой луна представляла собой выброс части нашей земли, произошедший, когда последняя представляла собой всего лишь расплавленный шар или расплавленную пластичную массу [1].

Сказано, что планетарные цепи имеют свои «дни» и свои

———————————————

[1] Вот, что пишет автор книги «Современная наука и современная мысль» Сэмюэл Лэнг: «Астрономические выводы — это теории, основанные на настолько ненадежных данных, что, хотя в некоторых случаях они дают невероятно короткие периоды, например, 15 миллионов лет для всего процесса образования солнечной системы, то в других – они дают периоды почти невероятно продолжительные, когда предполагают, что выброс луны произошёл, когда земля делала оборот за три часа, в то время как крайнее фактическое замедление, полученное из наблюдений, потребовало бы 600 миллионов лет для её оборота за двадцать три часа вместо двадцати четырёх» (стр. 48). И если физики упорствуют в этом, зачем же тогда смеяться над хронологией индусов как над каким-то преувеличением?

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 155 ОБМЕН ЖИЗНЕННЫМИ ПРИНЦИПАМИ

«ночи», т. е. периоды активности или жизни, и инерции или смерти, — и ведут себя на небе, как люди на земле – они порождают себе подобных, стареют и лично угасают, их духовные принципы живут лишь в их потомстве как продолжение жизни самих себя.

Не берясь за очень трудную задачу описания всего процесса во всех его космических деталях, можно сказать достаточно для того, чтобы дать приблизительное представление о нём. Когда планетарная цепь находится в своём последнем круге, её глобус 1 или А, прежде чем окончательно угаснуть, посылает всю свою энергию и «принципы» в нейтральный центр латентной силы, «лайя-центр», и таким образом оживляет новое ядро недифференцированной субстанции или материи, т. е. пробуждает его к активности или даёт жизнь. Предположим, что такой процесс имел место в лунной «планетарной» цепи; предположим ещё раз ради аргументации (хотя цитируемая ниже теория м-ра Дарвина в последнее время была опровергнута, даже если этот факт ещё не подтвержден математическими расчётами), что луна намного старше земли. Представьте себе шесть глобусов-собратьев луны (за эоны до того, как развился первый глобус из наших семи) точно в том же положении по отношению друг к другу, какое сейчас занимают глобусы-собратья нашей цепи по отношению к нашей Земле. (См. в книге «Эзотерический буддизм» главы «Строение человека» и «Планетарная цепь».) И теперь нетрудно будет представить себе далее глобус А лунной цепи, оживляющий глобус А земной цепи, и — умирающий; глобус Б первой посылает после этого свою энергию глобусу Б новой цепи; затем глобус С лунной цепи порождает потомство в виде сферы С земной цепи; затем Луна (наш спутник [1]) изливает

———————————————

[1] Она – бесспорно, спутник, но это не опровергает теорию о том, что она отдала земле всё, кроме своего трупа. Чтобы теория Дарвина оставалась в силе, помимо только что опровергнутой гипотезы (см. последнюю сноску), необходимо было изобрести другие, ещё более нелепые предположения. Говорят, что Луна остывала почти в шесть раз быстрее, чем земля («Мир-жизнь» Винчелла): «Если Земле исполнилось 14 000 000 лет с момента образования коры, то Луне – всего одиннадцать и две трети миллионов лет с этого этапа…» и т. д. И если наша Луна — всего лишь выброс нашей Земли, то почему нельзя сделать подобного вывода для лун других планет? Астрономы «не знают», почему у Венеры и Меркурия не может быть спутников и каким образом, если бы они существовали, они могли бы образоваться? Потому что, говорим мы, у науки есть только один ключ (ключ к материи), которым они пытаются открывать тайны природы, тогда как оккультная философия имеет семь ключей и объясняет то, чего наука не понимает. Меркурий и Венера не имеют спутников, но у них есть «родители», как и у Земли. Обе планеты намного старше Земли, и прежде чем последняя достигнет своего седьмого круга, её мать Луна растворится [[Продолжение сноски на следующей странице]]

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 156 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

всю свою жизнь, энергию и силу в самый нижний глобус нашего планетарного кольца — глобус D, нашу Землю; и, перенеся их в новый центр, становится практически мёртвой планетой, в которой вращение почти прекратилось с момента рождения нашего земного шара. Луна теперь является холодными останками, тенью, тянущейся за новым телом, в которое влиты её жизненные силы и «принципы». Она теперь обречена на долгие века вечно преследовать Землю, привлекаясь своим потомством и привлекая его. Постоянно вампиризируемая своим ребёнком, она мстит ему, пропитывая его гнусным, невидимым и ядовитым влиянием, которое исходит от оккультной стороны её природы, поскольку она представляет собой мертвое, но всё же ещё живое тело. Частицы её разлагающегося трупа полны активной и разрушительной жизни, хотя тело, которое они образовали, бездушно и безжизненно. Поэтому его эманации одновременно благотворны и пагубны; аналог этому можно найти на земле – нигде трава и растения не бывают более сочными и цветущими, чем на могилах; в то же время именно эманации кладбища или трупные эманации действуют убийственно. И, как все вурдалаки или вампиры, луна — друг колдунов и враг всех неосторожных людей. С архаических эпох и более поздних времён ведьм Фессалии, вплоть до нынешних дней некоторых тантриков Бенгалии, её природа и свойства были известны каждому оккультисту, но оставались закрытой книгой для физиков.

Такова Луна с астрономической, геологической и физической точек зрения. Что касается её метафизической и психической природы, то она должна оставаться оккультной тайной в этом сочинении, как и в книге «Эзотерический буддизм», несмотря на довольно оптимистичное заявление, сделанное там на стр. 113 (5-е издание), что «в загадках восьмой сферы теперь осталось не так много тайн». Действительно, это – те темы, «относительно которых адепты весьма сдержанны в своих посланиях непосвящённым ученикам», и, кроме того, так как они никого не уполномочивали и никому не разрешали опубликовывать какие-либо умозаключения по ним, то чем меньше сказано, тем лучше.

Тем не менее, не вступая на запретную территорию «восьмой сферы», возможно, полезно указать на некоторые дополнительные факты, касающиеся бывших монад лунной цепи — «лунных предков», — поскольку они играют важную роль

———————————————

[[Продолжение сноски с предыдущей страницы]] до разрежённого воздуха, как «луны» других планет сделали, или не сделали, в зависимости от обстоятельств, поскольку есть планеты, у которых несколько лун — загадка, которую ни один Эдип от астрономии не разгадал.

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 157 МНЕНИЯ РАЗЛИЧАЮТСЯ, НО ПРИ ЭТОМ СОГЛАСУЮТСЯ

в грядущем антропогенезе. Это подводит нас непосредственно к семеричному строению человека; и так как в последнее время возникли дискуссии о наилучшей классификации, которую следует принять как деление микрокосмической сущности, здесь добавлены две системы с целью облегчения сравнения. Прилагаемая короткая статья вышла из-под пера м-ра Т. Субба Роу, учёного-ведантиста. Он предпочитает брахманскую часть раджа-йоги, и с метафизической точки зрения он совершенно прав. Но, поскольку это вопрос простого выбора и целесообразности, мы придерживаемся в этой работе «освящённой веками» классификации трансгималайской «эзотерической школы архатов». Следующая таблица и пояснительный текст к ней перепечатаны из мадрасского журнала «Теософ», что также есть в сборнике «Пять лет теософии»:

СЕМЕРИЧНОЕ ДЕЛЕНИЕ В РАЗЛИЧНЫХ ИНДИЙСКИХ СИСТЕМАХ

«Ниже мы приводим в виде таблицы классификацию принципов человека, принятую учителями буддизма и веданты:

ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ БУДДИЗМ		ВЕДАНТА	ТАРАКА РАДЖА ЙОГА
1. Стхула-шарира		Аннамайа-коша [1]	} Стхулопадхи [2]
2. Прана [3]		} Пранамайа-коша
3. Носитель праны [4]
4. Кама-рупа		} Маномайа-коша	} Сукшмопадхи
5. Разум {	a) Желания и чувства и пр.
	б) Виджнянам	Виджнанамайа-коша
6. Духовная душа [5]		Анандамайа-коша	Каранопадхи
7. Атма		Атма	Атма

 

———————————————

[1] Коша буквально означает «ножны», ножны каждого принципа.

[2] «Жизнь»

[3] Астральное тело или линга-шарира

[4] Стхула-упадхи или основа принципа

[5] Буддхи.

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 158 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

Из вышеприведенной таблицы видно, что третий принцип буддийской классификации не упоминается отдельно в ведантическом разделе, поскольку он является просто носителем праны. Также видно, что четвёртый принцип включен в третью кошу[8] (ножны), поскольку тот же самый принцип является всего лишь носителем силы воли, которая есть не что иное, как энергия ума. Следует также отметить, что виджнянамайя-коша считается отличной от маномайя-коши, поскольку после смерти происходит разделение на низшую частью ума, которая, так сказать, имеет более близкое родство с четвёртым принципом, чем с шестым, и на высшую часть, примыкающую к шестому принципу и являющуюся, собственно, основой высшей духовной индивидуальности человека.

Здесь мы также можем указать нашим читателям, что классификация, упомянутая в последней колонке, является лучшей и самой простой для любого практического использования, связанного с раджа-йогой. Хотя в человеке имеется семь принципов, но существуют только три различных упадхи (основы), в каждой из которых его атма может действовать независимо от остальных. Адепт может разделить эти три упадхи без риска для жизни. Он не может отделить семь принципов друг от друга, не нарушив своей конституции».

Ученик теперь будет лучше подготовлен к тому, чтобы понять, что между тремя упадхи раджа-йоги и её атмой, а также нашими тремя упадхи, атмой и тремя дополнительными подразделениями, в действительности существует лишь очень небольшая разница. Более того, поскольку каждый адепт в предгималайской или трансгималайской Индии, в школах Патанджали, Арьясанги или Махаяны, должен стать раджа-йогом, поэтому он должен принять в принципе и теоретически классификацию тарака-раджа, несмотря на то какую бы классификацию он ни выбрал в практических и оккультных целях. Таким образом, очень мало имеет значения, говорят ли о трёх упадхи с их тремя аспектами и атманом, вечным и бессмертным синтезом, или называют их «семью принципами».

Для пользы тех, кто, возможно, не читал, а если и читал, то не вполне понял в теософских писаниях учение о семеричных цепях миров в солнечном космосе, учение вкратце сводится к следующему:

1. В метафизической, как и в физической вселенной, всё семерично. Следовательно, каждому звёздному телу, каждой планете, видимой

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 159 ТРАНСМИГРАЦИИ ЭГО

или невидимой, приписывают шесть глобусов-сотоварищей. (См. диаграмму № 3 после шлоки 6 этого комментария). Эволюция жизни происходит на этих семи глобусах или телах, с 1-го по 7-ой глобус в продолжение семи КРУГОВ или семи циклов.

2. Эти глобусы образуются в результате процесса, который оккультисты называют «возрождением планетарных цепей (или колец)». Когда наступает седьмой и последний Круг одного из таких колец, высший или первый глобус «А», за которым следуют все остальные вплоть до последнего, вместо того, чтобы входить в некое время покоя — или «обскурации» (как и в их предыдущих Кругах), начинает отмирать. «Планетарное» растворение (пралайя) близко, и его час пробил; каждый глобус должен передать свою жизнь и энергию другой планете. (См. диаграмму № 2 ниже, «Луна и Земля».)
3. Наша Земля, как видимый представитель своих невидимых высших собратьев-глобусов, своих «владык» или «принципов» (см. диаграмму № 1), должна прожить, как и другие, семь Кругов. В течение первых трёх она формируется и уплотняется; во время четвёртого – приходит в норму и затвердевает; в течение последних трёх она постепенно возвращается к своей первой эфирной форме, так сказать, одухотворяется.
4. Её человечество полностью развивается только в четвёртом — нашем нынешнем Круге. Вплоть до этого четвёртого жизненного цикла оно упоминается как «человечество» только из-за отсутствия более подходящего термина. Подобно личинке, которая становится куколкой и бабочкой, человек, или, скорее, то, что становится человеком, проходит через все формы и царства в течение первого Круга и через все человеческие формы в течение двух последующих Кругов. Прибывший на нашу Землю в начале четвертого из нынешней серии жизненных циклов и рас, ЧЕЛОВЕК представляет собой первую форму, которая появляется на ней; ему предшествуют только минеральное и растительное царства, причём последнее должно развиваться и продолжать свое дальнейшую эволюцию через человека. Это будет объяснено в томе II. В течение трёх последующих Кругов человечество, как и глобус, на котором оно живет, будет постоянно стремиться вновь принять свою изначальную форму, то есть форму сонма дхьян-чоханов. Человек стремится стать одним из богов, а затем — БОГОМ, как и любой другой атом во вселенной.

«Начиная уже со 2-го круга, эволюция идёт уже совсем по другому плану. Только во время 1-го круга (небесный) человек становится человеческим существом на глобусе А, (вновь становится) минералом, растением, животным на глобусе В и С и т. д. Процесс совершенно меняется,

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 160 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

начиная со второго круга; но вы научились благоразумию… и я советую вам ничего не говорить, пока для этого не пришло время… ». (Отрывок из писем Учителя на разные темы.)

5. Каждый жизненный цикл на глобусе D (нашей Земле) [1] состоит из семи коренныхрас[9]. Они начинаются с эфирной и заканчиваются духовной, следуя двойному направлению физической и нравственной эволюции — от начала земного круга до его завершения. (Один из них — «планетарный круг» от глобуса А до седьмого глобуса G; другой — «круг глобусов» или земной круг).

Это очень хорошо описано в «Эзотерическом буддизме» и пока не нуждается в дополнительных пояснениях.

6. Первая корневая раса, т. е. первые «люди» на земле (независимо от формы), были потомками «небесных людей», справедливо именуемых в индийской философии «лунными предками» или питри, которые представлены семью классами или иерархиями. Поскольку все это будет вполне объяснено в следующих разделах и в томе II, нет необходимости говорить здесь об этом.

Но два уже упомянутых сочинения, оба из которых касаются предметов оккультной доктрины, требуют особого внимания. Книга «Эзотерический буддизм» слишком хорошо известна в теософских кругах и даже во внешнем мире, чтобы здесь нужно было подробно останавливаться на его достоинствах. Это превосходная книга, и она проделала ещё более превосходную работу. Но это не меняет того факта, что она содержит некоторые ошибочные представления и что она привела многих теософов и обычного читателя к формированию ошибочного понятия о тайном учении Востока. Более того, она кажется, пожалуй, слишком материалистичной.

Книга «Человек: фрагменты забытой истории», появившаяся позже, предприняла попытку представить архаическое учение с более идеальной точки зрения, перенести некоторые образы в астральный свет и из него, передать некоторые понятия, частично воспринятые из мыслей Учителя, но, к сожалению, неправильно понятые. Эта книга также рассказывает об эволюции первых рас людей на Земле и содержит несколько превосходных страниц философского характера. Но пока это лишь небольшой интересный мистический роман. Книга не справилась со своей миссией, потому что не было условий, необходимых для правильного переноса этих образов. Поэтому читатель не должен удивляться, если наши тома противоречат этим более ранним описаниям в некоторых деталях.

———————————————

[1] Мы не касаемся других глобусов в этой работе, кроме как в редких случаях.

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 161 НОВАЯ КОРРЕКТИРОВКА ФАКТОВ

Эзотерическая «космогония» вообще и эволюция человеческой монады в особенности столь существенно различаются в этих двух книгах и в других теософских трудах, написанных самостоятельно новичками, что становится невозможным продолжить настоящую работу без специального упоминания этих двух предыдущих книг, поскольку у обоих есть ряд поклонников — особенно у «Эзотерического буддизма». Настало время разъяснить некоторые вопросы в этом направлении. Теперь ошибки должны быть проверены по первоначальным учениям и исправлены. Если одна из вышеназванных работ имеет слишком выраженный уклон в сторону материалистической науки, то для другой определённо характерен чрезмерный идеализм, а порой и фантазии. Первые недоумения и заблуждения возникли из-за учения (довольно непонятного для западных умов), которое имеет дело с периодическими «обскурациями» и последовательными «кругами» глобусов, расположенных по своим кругообразным цепям. Один из них относится к «пятому» и даже «шестому представителю круга». Те, кто знает, что кругу предшествует длительная пралайя и за ним следует такая же пралайя, пауза покоя, создающая непреодолимую пропасть между двумя кругами до тех пор, пока не придет время для возобновления цикла жизни, не могли понять «противоречие» рассуждений о «представителях пятого или шестого кругов» в нашем четвёртом круге. Считалось, что Гаутама Будда принадлежал к шестому кругу, Платон и некоторые другие великие философы и умы — к «пятому кругу». Как такое могло быть? Один Учитель учил и утверждал, что такие «представители пятого круга» есть и сейчас на земле; и хотя было дано понять, что человечество все ещё находится «в четвертом круге», в другом месте он как будто говорил, что мы находимся в пятом круге. На это другой Учитель давал «апокалиптический ответ»: — «Несколько капель дождя не создают муссона, хотя и предвещают его». . . . «Нет, мы не в пятом круге, но люди пятого круга появлялись в течение последних нескольких тысяч лет». Это было потруднее загадки Сфинкса! Изучающие оккультизм голову сломали, строя умозаключения. В течение значительного времени они пытались перехитрить Эдипа и примирить эти два утверждения. А так как Учителя молчали, как и сам каменный Сфинкс, то их обвиняли в непоследовательности, «противоречии» и «несоответствиях». Но они просто позволили продолжать строить умозаключения, чтобы преподать урок, в котором так остро нуждается западный ум. В своём тщеславии и высокомерии, как и в их привычке материализовать любое метафизическое понятие или термин, не оставляя места для восточных

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 162 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

метафор и аллегорий, востоковеды смешали в беспорядке всю индийскую экзотерическую философию, а теософы теперь делали то же самое в отношении эзотерических учений. По сей день очевидно, что последние совершенно не поняли значения термина «представители пятого и шестого кругов». Но дело вот в чём – каждый «круг» является причиной нового развития и даже полного изменения умственной, психической, духовной и физической конституции человека, причём все эти принципы развиваются по всё возрастающей шкале. Отсюда следует, что те личности, которые, подобно Конфуцию и Платону, психически, умственно и духовно принадлежали к высшим планам эволюции, находясь в нашем четвёртом круге, каким средний человек будет в пятом круге, в котором человечеству суждено найти себя на этой шкале эволюции, безмерно выше, чем наше нынешнее человечество. Точно так же Гаутама Будда (воплощенная мудрость) был ещё выше и величественнее всех людей, которых мы упомянули и которых называют представителями пятого круга; и Будду, и Шанкарачарью аллегорически называют представителями шестого круга. Отсюда опять же скрытая мудрость замечания, произнесённого в то время «уклончиво», — что «несколько капель дождя не создают муссона, хотя и предвещают его».

И теперь станет полностью ясна справедливость замечания, сделанного в «Эзотерическом буддизме» его автором:

«Когда сложные факты совершенно незнакомой науки впервые представляются неподготовленным умам, невозможно излагать их со всеми соответствующими оговорками… и непривычным развитием мысли… Мы должны довольствоваться тем, что сначала берём общие правила, а потом разбираемся с исключениями, и особенно это относится к изучению, когда обычно применяемые традиционные методы обучения стремятся оставить отпечатки на памяти любой свежей идеи, вызывая недоумение, от которого она, в конце концов, освобождается».

Поскольку автор замечания сам был, по его словам, «неподготовленным умом» в оккультизме, его собственные выводы и его лучшее знание современных астрономических умозаключений, чем знание древних учений, совершенно естественно и так же бессознательно для самого себя побудили его совершить несколько ошибок в деталях, а не в каком-либо «общем правиле». Об одной из них мы сейчас поговорим. Это мелочь, но она рассчитана на то, чтобы ввести многих новичков в заблуждение. Но как ошибочные понятия более ранних изданий были исправлены в примечаниях к пятому изданию, так и шестое может быть пересмотрено и улучшено. Причин таких ошибок

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 163 КАКОВЫ ВОПРОСЫ, ТАКОВЫ И ОТВЕТЫ

несколько. 1) Они были вызваны необходимостью, когда учителя старались давать то, что считалось «уклончивыми ответами»; вопросы слишком настойчиво навязывались, чтобы их можно было оставить незамеченными, в то время как, с другой стороны, на них можно было ответить лишь частично. 2) Несмотря на эту позицию, признание, что «полкаравая лучше, чем вовсе ничего», слишком часто неправильно понималось и едва ли оценивалось должным образом. В результате светские европейцы иногда предавались необоснованным умозаключениям. Среди них были: а) «тайна восьмой сферы» в ее отношении к Луне; и б) ошибочное утверждение, что два высших глобуса земной цепи были двумя нашими хорошо известными планетами: «помимо Земли… видны только два других мира нашей цепи… Марс и Меркурий… ». («Эзотерический буддизм» стр. 136)

Это было грубой ошибкой. Но вину за это следует возлагать как на расплывчатость и неполноту ответа Учителя, так и на вопрос самого ученика, столь же расплывчатый и неопределённый.

Был задан вопрос: «Какие планеты из известных обычной науке, кроме Меркурия, принадлежат нашей системе миров?» Итак, если под «системой миров» подразумевалась наша земная цепочка или «вереница» в уме вопрошающего, а не «солнечная система миров», как это должно было быть, то, конечно, ответ, вероятно, был неправильно понят. Ведь ответ был: «Марс и т. д., и ещё четыре планеты, о которых астрономия ничего не знает. Ни A, ни B, ни YZ не известны, и их нельзя увидеть с помощью физических средств, какими бы совершенными они ни были». Это ясно: а) астрономия ещё ничего в действительности не знает о планетах, ни о древних, ни о тех, что открыты в наше время; б) никаких планет-спутниц от А до Z, т. е. верхних глобусов какой-либо цепочки солнечной системы, не видно [1]. Что касается Марса, Меркурия и «четырёх других планет», то они имеют

Сноски ———————————————

[1] За исключением, конечно, всех планет, стоящих на четвертом месте, таких как наша Земля, Луна и т. д. и т. д. Копии всех писем, когда-либо полученных или отправленных, за исключением нескольких частных — «в которых никакого учения не было», как говорит Мастер, — находятся у писателя. Поскольку вначале её обязанностью было отвечать и объяснять некоторые моменты, которые не были затронуты, более чем вероятно, что, несмотря на многочисленные примечания к этим копиям, автор из-за своего незнания английского языка и боязни сказать слишком много, возможно перепутал информацию. Всю вину за это она берет на себя в любом случае. Но она не может допустить, чтобы ученики оставались под ложным впечатлением или верили, что вина лежит на эзотерической системе.

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 164 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

какое-то отношение к Земле, о котором ни один учитель или высокий оккультист никогда не будет говорить, не говоря уже о том, чтобы объяснить его природу.[1]

Позвольте теперь весьма определённо заявить, что выдвинутая теория невозможна ни с дополнительными доказательствами, предоставленными современной астрономией, ни без них. Физическая наука может предоставить подтверждающие, хотя и очень сомнительные, доказательства, но только в отношении небесных тел, находящихся на том же плане материальности, что и наша объективная вселенная. Марс и Меркурий, Венера и Юпитер, как и все планеты, открытые до сих пор (или те, которые ещё предстоит открыть), сами по себе являются представителями подобных цепочек на нашем плане. Как ясно сказано в одном из многочисленных писем «Учителя» м-ру Синнетту, «существуют другие и бесчисленные манвантарические цепочки глобусов, на которых имеются разумные существа, как в нашей солнечной системе, так и за её пределами». Но ни Марс, ни Меркурий не принадлежат к нашей цепочке. Наряду с другими планетами они являются семеричными единицами в огромном сонме «цепочек» нашей системы, и все они так же видимы, как невидимы их верхние глобусы.

Если ещё возразят, что некоторые выражения в письмах Учителя могли ввести в заблуждение, то следует ответ: — Аминь; значит так и было. Автор «Эзотерического буддизма» хорошо понимал это, когда писал, что таковы «традиционные методы обучения… провоцируя недоумение»… они помогают или не помогают — в зависимости от обстоятельств. Во всяком случае, если настаивать на том, что это можно было бы объяснить раньше, а истинную природу планет указать в том виде, в каком дано сейчас, то следует ответ, что «в то время это не было сочтено целесообразным, так как открыло бы путь к ряду дополнительных вопросов, на которые нельзя было бы ответить из-за их эзотерической природы, и поэтому они только вызвали бы замешательство». С самого начала было провозглашено и с тех пор неоднократно утверждалось, что 1) ни один теософ, даже в качестве принятого чела (не говоря уже об учениках в миру) не может рассчитывать на основательное и полное объяснение тайных учений до того, как он раз и навсегда не присягнул Братству и не прошёл, по крайней мере, одно посвящение, поскольку никакие цифры и числа не могли быть выданы на всеобщее обозрение, ибо цифры и числа являются ключом к эзотерической системе. (2) То,

———————————————

[1] В этом же письме ясно говорится о невозможности этого:. «Постарайтесь понять, что вы задаете мне вопросы, относящиеся к высшему посвящению; и я могу дать вам (только) общую картину, но не смею и не буду вдаваться в подробности…» — писал один из Учителей автору «Эзотерического буддизма».

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 165 АВТОРИТЕТНОЕ ПИСЬМО

что было раскрыто, было лишь эзотерической оболочкой того, что содержится почти во всех экзотерических писаниях мировых религий — преимущественно в брахманах, ведийских упанишадах и даже в Пуранах. Это была небольшая часть того, что гораздо более полно раскрывается в настоящих томах; но даже и здесь очень неполно и фрагментарно.

Когда была начата настоящая работа, автор, будучи уверенной, что предположение о Марсе и Меркурии было ошибкой, обратилась с письмом к Учителям за объяснением и авторитетной версией. Оба ответа пришли в своё время, и теперь приводятся дословные выдержки из них.

«… Совершенно верно, что Марс в настоящее время находится в состоянии обскурации, а Меркурий только начинает из неё выходить. Вы могли бы добавить, что Венера находится в своём последнем Круге… Если ни у Меркурия, ни у Венеры нет спутников, то по причинам. . . (см. сноску выше, где приведены эти причины), а также потому, что у Марса есть два спутника, на которые он не имеет права. . . Фобос, предполагаемый ВНУТРЕННИЙ спутник, вовсе не спутник. Как давно заметил Лаплас, а теперь Фай[10] (см. COMPTES RENDUS[11], том XC, стр. 569), Фобос сохраняет слишком короткий период обращения, и поэтому «должен быть какой-то недостаток в исходной идее теории», как справедливо замечает Фай… Опять же, оба (Марс и Меркурий) представляют собой семеричные цепочки, столь же независимые от звёздных владык и руководителей Земли, как вы независимы от «принципов» Däumling (мальчика-с-пальчика), которые, возможно, были его шестью братьями в ночных колпаках или без них… «Удовлетворение любопытства есть цель познания для некоторых людей», — говорил Бэкон, который был так же прав, постулируя этот трюизм, как были правы те, кому это было известно до него, и кто отделял МУДРОСТЬ от знания, устанавливая границы тому, что может быть выдано за один раз… Помните:

«Ведь знанье обитает

В умах у тех, чьи мысли от других,

А мудрость – у внимательных к себе…» [12]

Вы никогда не сможете запечатлеть это слишком глубоко в умах тех, кому вы сообщаете кое-что из эзотерического учения».

А вот ещё выдержки из другого письма, написанного тем же известным автором. На этот раз это ответ на некоторые возражения, предъявленные Учителям. Они основаны на чрезвычайно научных и столь же

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 166 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

поверхностных рассуждениях о целесообразности попыток согласования эзотерических теорий с предположениями современной науки, и были написаны молодым теософом в качестве предостережения против «Тайного учения», и в отношении того же предмета. Он заявлял, что если бы такие спутницы-земли существовали, то «они должны были бы быть лишь чуть-чуть менее материальными, чем наш глобус». Как же так, что их нельзя было увидеть? Ответ таков: —

«… Если бы психические и духовные учения были поняты более полно, то даже вообразить такое несоответствие было бы почти невозможно . Пока не будут оставлены попытки примирить непримиримое, то есть примирить метафизические и духовные науки с физической или натуральной философией, поскольку «натуральное» является для них (людей науки) синонимом той материи, которая подпадает под восприятие их телесных чувств, никакого прогресса на самом деле достичь нельзя. Наш глобус, как учили с самого начала, находится в нижней части дуги нисхождения, где материя при нашем восприятии проявляет себя в своей самой грубой форме… Поэтому, само собой разумеется, что глобусы, отбрасывающие тень на нашу Землю, должны находиться на других и высших планах. Говоря кратко, как глобусы они находятся в ЕДИНЕНИИ, но не В ЕДИНОСУЩНОСТИ С НАШЕЙ ЗЕМЛЕЙ и, таким образом, относятся к совершенно другому состоянию сознания. Наша планета (как и всё, что мы видим) приспособлена к особому состоянию своего человеческого рода, к тому состоянию, которое позволяет нам видеть невооруженным глазом звёздные тела, сосуществующие с нашим земным планом и нашей субстанцией, так же, как соответственно их жители, юпитериане, марсиане и другие могут воспринимать наш маленький мир, поскольку наши планы сознания, хотя и различающиеся по степени, но одинаковые по характеру, находятся на одном и том же слое дифференцированной материи… Я писал следующее: «Малая пралайя касается только наших малельких ожерелий ГЛОБУСОВ»… «К такому ожерелью принадлежит наша Земля». Это должно было ясно показать, что другие планеты также были «ожерельями» или ЦЕПЯМИ… Если он (имеется в виду возражающий) захотел бы воспринять хотя бы смутный силуэт одной из таких «планет» на высших планах, он должен был сначала отбросить даже тонкие облака астральной материи, которые стоят между ним и следующим планом».

Становится очевидным, почему мы не можем воспринять даже с помощью самых сильных земных телескопов то, что находится вне нашего материального мира. Только те, кого мы называем адептами, умеющие направлять свое внутреннее зрение и переносить свое сознание — физическое и психическое —

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 167 БЕСЦЕННЫЙ СОВЕТ ОТВЕРГНУТ

на другие планы бытия, способны компетентно говорить на такие темы. И нам прямо говорят: —

«Веди жизнь, необходимую для приобретения таких знаний и сил, и мудрость придёт к тебе естественным образом. Всякий раз, когда вы способны настроить свое сознание на любую из семи струн «вселенского сознания», тех струн, которые расположены на деке космоса, вибрируя от одной вечности к другой; когда вы внимательно изучите «музыку сфер», только тогда вы станете вполне вольны делиться своими знаниями с теми, с кем это безопасно. При этом будьте благоразумны. Не выдавайте великие истины, являющиеся наследием будущих рас, нашему нынешнему поколению. Не пытайтесь раскрыть тайну бытия и небытия тем, кто не в состоянии увидеть сокровенный смысл ГЕПТАХОРДЫ[13] Аполлона — лиры лучезарного бога, в каждой из семи струн которой обитает дух, душа и астральное тело космоса, лишь скорлупа которого сейчас попала в руки современной науки… Будьте благоразумны, говорим мы, предусмотрительны и мудры, и, прежде всего, заботьтесь о том, чтобы знать во что верят те, кто обучается у вас – чтобы, обманываясь сами, они не обманули других… поскольку такова судьба всякой истины, с которой люди ещё незнакомы… Пусть лучше цепи планет и другие тайны высшего и низшего космоса останутся страной грёз для тех, кто не видит сам и не может верить в то, что видят другие».

Приходится сожалеть, что немногие из нас последовали мудрому совету; и что много бесценных жемчужин, много жемчужин мудрости было брошено врагу, неспособному понять его ценность и обернувшемуся и растерзавшему нас.

«Представим себе, — писал тот же Учитель своим двум «челам в миру», как он называл автора «Эзотерического буддизма» и другого джентльмена, бывшего некоторое время его учеником, — представим, ЧТО НАША ЗЕМЛЯ ОДНА ИЗ ГРУППЫ СЕМИ ПЛАНЕТ ИЛИ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ МИРОВ… (СЕМЬ планет являются священными планетами древности, и все они семеричны.) Итак, жизненный импульс достигает глобуса А, или, скорее, того, чему суждено стать глобусом А, и что до сих пор является лишь космической пылью («лайя-центр»)… и т. д.».

В этих ранних письмах, в которых нужно было изобретать термины и придумывать слова, «кольца» очень часто становились «кругами», а «круги» — жизненными циклами, и наоборот. Корреспонденту, назвавшему «круг» «кольцом миров», Учитель писал: «Я думаю, что это приведёт к ещё большей путанице. Кругом мы договорились назвать прохождение

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 168 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

монады от глобуса А до глобуса G или Z. . . «Кольцо миров» правильный термин…  Настоятельно посоветуйте мистеру… согласовать терминологию, прежде чем идти дальше…»

Несмотря на это согласование, из-за такой путаницы в самые ранние учения вкралось много ошибок. Даже расы иногда смешивали с «кругами» и «кольцами», что привело к аналогичным ошибкам в книге «Человек: фрагменты забытой истории». С самого начала Учитель писал:

«Не разрешается сообщать вам всю истину или разглашать число отдельных дробей… Я не могу удовлетворить ваш интерес».

Это было написано в ответ на вопрос: «Если мы правильно поняли, то общее количество существований, предшествующее человеческому периоду равно 637»[14] и т. д. и т. д. На все вопросы, касающиеся чисел, ответ был: «Попробуйте решить задачу 777 воплощений… Хотя я обязан скрывать информацию… однако, если вам удастся решить эту задачу самостоятельно, мой долг будет подтвердить вам это».

Но им так и не удалось решить её, а в результате были нескончаемые недоумения и ошибки.

Даже учение о семеричном строении звёздных тел и макрокосма (откуда происходит учение о семеричном строении микрокосма или человека) до сих пор было одним из самых эзотерических. В старину его обычно открывали только при посвящении наряду с наиболее священными числами циклов. Итак, как сказано в одном из теософских журналов [1], откровение всей системы космогонии не предполагалось и даже ни на миг не считалось возможным в то время, когда небольшое количество информации скупо выдавалось в ответ на письма автора «Эзотерического буддизма», в которых он задавал массу вопросов. Среди них были вопросы по таким предметам, на которые ни один УЧИТЕЛЬ, каким бы высоким по положению и независимым в своём мышлении он ни был, не имел права отвечать, тем самым открывая миру освящённые веками и самые архаичные тайны древних академий-храмов. Поэтому лишь немногие из доктрин были раскрыты в общих чертах, в то время как детали постоянно скрывались, и все попытки, предпринятые для получения дополнительной информации о них, систематически отклонялись с самого начала. Это совершенно естественно. Из четырёх «Видья» (семи ветвей знания, упомянутых в пуранах), а именно «Яджна-видья» (совершение религиозных обрядов с целью

———————————————

[1] «Люцифер», май 1888 г.

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 169 СЕМЬ ВЕТВЕЙ ДРЕВА ПОЗНАНИЯ

получения определенных результатов); «Маха-видья» (великое магическое знание, выродившееся теперь в тантрический культ; «Гухья-видья» (наука о мантрах и их истинном ритме или пении, о мистических заклинаниях и т. д.) — и только последняя, ​​«Атма-видья», или истинная духовная или божественная мудрость может пролить абсолютный и окончательный свет на учения трёх первых. Без помощи Атма-видьи остальные три остаются лишь поверхностными науками, геометрическими величинами, имеющими длину и ширину, но не имеющие глубину. Они подобны душе, конечностям и уму спящего человека, способного к механическим движениям, хаотическим сновидениям и даже хождению во сне, производящего видимые действия, которые стимулируются инстинктивными, но не разумными причинами, и менее всего вполне сознательными духовными импульсами. Многое можно выдать и объяснить из трёх первых наук. Но если Атма-видья не даст ключ к их учениям, они останутся навеки подобно обрывкам искромсанного учебника, наброскам великих истин, смутно воспринимаемыми самыми духовными людьми, но чрезмерно искажёнными теми, кто хотел бы пригвоздить любую тень к стене.

Затем снова ещё одно большое недоумение появилось в умах изучающих  этот предмет в результате неполного изложением учения об эволюции монад. Чтобы полностью осознать этот процесс, а также процесс рождения глобусов, нужно исследовать их скорее с метафизической стороны, чем с точки зрения, которую можно было бы назвать статистической, с использованием цифр и чисел, которые редко разрешается выдавать для широкого пользования. К сожалению, мало тех, кто склонен трактовать эти доктрины только метафизически. Даже лучший из западных авторов, пишущий о нашем учении, заявляет в своём сочинении, что «чистой метафизикой такого рода мы сейчас не занимаемся», говоря об эволюции монад («Эзотерический буддизм», стр. 46). В таком случае, как замечает Учитель в письме к нему: «К чему эта проповедь наших учений, вся эта нелегкая работа и к чему плыть adversum flumen[15]? Зачем Западу… учиться … у Востока… тому, что никогда не сможет удовлетворить требования особых эстетических вкусов?» И он обращает внимание своего корреспондента «на огромные трудности, с которыми мы (Адепты) сталкиваемся при каждой нашей попытке объяснить нашу метафизику западному уму».

И он совершенно прав, поскольку без метафизики невозможна никакая оккультная философия, никакой эзотеризм. Это все равно, что пытаться объяснить устремления и привязанности, любовь и ненависть, самые сокровенные и священные действия

________________________________________

ТОМ. 1, СТРАНИЦА 170 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

души и разума живого человека по анатомическому описанию грудной клетки и головного мозга его мёртвого тела.

Давайте теперь рассмотрим два принципа, упомянутые выше, на которые были даны лишь намёки в «Эзотерическом буддизме», и дополним их, насколько это в наших силах.

———————

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ФАКТЫ И ПОЯСНЕНИЯ, КАСАЮЩИЕСЯ

ГЛОБУСОВ И МОНАД

Следует обратить внимание на два утверждения, сделанные в «Эзотерическом буддизме», и процитировать мнение автора. На стр. 47 (пятое издание) сказано:

«… духовные монады… не полностью завершают свое минеральное существование на глобусе А, затем завершают его на глобусе Б и так далее. Они проходят несколько раз весь круг в виде минералов, а затем снова несколько раз в виде растений и несколько раз в виде животных. Мы нарочно пока воздерживаемся от цифр» и т. д. и т. п.

Это было мудрое решение, принимая во внимание большую секретность, сохраняемую в отношении цифр и чисел. От такой скрытности теперь частично отказались; но, возможно, было бы лучше, если бы реальные числа, касающиеся Кругов и эволюционных превращений, были либо полностью разглашены в то время, либо полностью утаены. М-р Синнетт хорошо понял эту трудность, когда сказал (стр. 140), что: «По причинам, которые не легко разгадать постороннему, обладатели оккультных знаний особенно неохотно сообщают факты, относящиеся к космогонии, хотя непосвящённым трудно понять, почему их следует скрывать».

Очевидно, были на это причины. Тем не менее, именно такой сдержанности обязано большинство запутанных представлений как восточных, так и западных учеников. Трудности на пути принятия двух конкретных рассматриваемых догматов казались огромными именно из-за отсутствия каких-либо данных, на которые можно было бы опереться. Но так было. Ведь цифры, относящиеся к оккультным расчётам, не могут быть даны (как неоднократно заявляли Учителя) за пределами круга связанных клятвой чела, и даже они не могут нарушать правила. Чтобы сделать понятия более ясными, не касаясь математических аспектов доктрины, данное учение может быть расширено и некоторые неясные

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 171 ТАЙНА ЛУНЫ РАСКРЫТА

вопросы разрешены. Поскольку эволюция глобусов и эволюция монад очень тесно переплетены, мы сделаем из двух учений одно. В отношении монад читателю предлагается иметь в виду, что восточная философия отвергает западную теологическую догму о вновь сотворённой душе для каждого рождающегося младенца, как столь же нефилософскую, сколь и невозможную при экономичности природы. Должно быть ограниченное число монад, эволюционирующих и становящихся все более и более совершенными благодаря ассимиляции множества последовательных личностей в каждой новой манвантаре. Это абсолютно необходимо ввиду доктрин повторного рождения, кармы и постепенного возвращения человеческой монады к своему источнику — абсолютному Божеству. Таким образом, хотя сонмы более или менее продвинутых монад почти неисчислимы, они все же конечны, как и всё в этой дифференцированной и конечной вселенной.

Как показано на двойной диаграмме человеческих «принципов» и восходящих глобусов мировых цепей, существует вечная связь причин и следствий и совершенная аналогия, которая проходит через все линии эволюции и связывает их воедино. Одно порождает другое — как глобусы, так и личности. Но, давайте начнем с самого начала.

Общий план процесса образования последовательных планетарных цепей был только что дан. Чтобы предотвратить будущие заблуждения, могут быть предложены некоторые дополнительные детали, которые также прольют свет на историю человечества в нашей собственной цепи, потомке цепи Луны.

На диаграммах на стр. 172, рисунок 1 представляет «лунную цепь» из семи планет в начале её седьмого или последнего Круга; в то время как рисунок 2 представляет «цепь земли», которая будет, но ещё не существует. Семь глобусов каждой цепи обозначены в их циклическом порядке буквами от А до G, глобусы земной цепи далее отмечены крестом (+), символом Земли.

Итак, следует помнить, что монады, проходящие свои циклы в любой семеричной цепи, делятся на семь классов или иерархий в соответствии с их соответствующими стадиями эволюции, сознания и заслуг. Проследим затем порядок их появления на глобусе А в первом Круге. Промежутки времени между появлениями этих иерархий на каком-либо одном из глобусов так приспособлены, что, когда класс 7, последний, появляется на глобусе А, класс 1, первый, только что перешёл на глобус B, и так далее, шаг за шагом по всей цепи.

Опять же, в седьмом Круге лунной цепи, когда класс 7,

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 172 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

в конце концов, покидает глобус А,  этот глобус вместо того, чтобы заснуть, как это было в предыдущих Кругах, начинает умирать (уходить в свою планетарную пралайю);[1] и умирая, он, как только что было сказано, последовательно передаёт свои «принципы, или жизненные элементы и энергию и т. д., один за другим к новому «лайя-центру», который начинает формирование глобуса А земной цепи. Подобный процесс происходит для каждого глобуса «лунной цепи» один за другим, образуя каждый новый глобус «земной цепи». Наша Луна была четвёртым глобусом в этой серии

ДИАГРАММА II

 

на том же плане восприятия, что и наша Земля. Но глобус А лунной цепи не является полностью «мёртвым» до тех пор, пока первые монады первого класса не перейдут с глобуса G, последнего из «лунной цепи», в нирвану,

———————————————

[1] Оккультизм делит периоды покоя (пралайи) на несколько видов: индивидуальная пралайя каждого глобуса, когда человечество и жизнь переходят к следующему глобусу (семь малых пралай в каждом круге); планетарная пралайя, когда завершены семь Кругов; солнечная пралайя, когда вся система подошла к концу; и, наконец, пралайя вселенной, маха- или Брахма-пралайя в конце «века Брахмы». Это три главных пралайи или «периода разрушения». Есть много других второстепенных пралай, но их мы сейчас касаться не будем.

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 173 ЗЕМЛЯ, ДИТЯ ЛУНЫ

которая ждёт их между двумя цепями; и точно так же для всех других глобусов, как сказано, каждый из которых порождает соответствующий глобус «земной цепи».

Далее, когда глобус А новой цепи готов, первый класс или иерархия монад  лунной цепи воплощается на нём в низшем царстве, и так далее последовательно. Результатом этого является то, что только первый класс монад достигает человеческого состояния развития в течение первого Круга, так как второй класс на каждой планете, прибывающий позже, не успевает достичь этой стадии. Таким образом, монады класса 2 достигают зачаточной человеческой стадии только во втором Круге, и так до середины четвёртого Круга. Но в этот момент (в этом четвёртом Круге, в котором человеческая стадия будет полностью развита) «дверь» в человеческое царство закрывается; и отныне полное число «человеческих» монад, т. е. монад на человеческой стадии развития, набрано. Ведь монады, которые к этому моменту ещё не достигли человеческой стадии, из-за эволюции самого человечества окажутся настолько далеко позади, что достигнут человеческой стадии только в конце седьмого или последнего Круга. Следовательно, они не будут людьми в этой цепи, но сформируют человечество будущей манвантары и будут вознаграждены тем, что станут «людьми» в целом в более высокой цепи, получив таким образом своё кармическое воздаяние. К этому есть только одно единственное исключение по очень веским причинам, о которых мы будем говорить дальше. И это объясняет разницу в расах.

Отсюда становится очевидным, насколько совершенна аналогия процессов природы в космосе и в отдельном человеке. Последний проживает свой жизненный цикл и умирает. Его «высшие принципы», соответствующие в развитии планетарной цепи циклическим монадам, переходят в дэвачен, что соответствует «нирване» или состоянию покоя, наступающему в промежутке между двумя цепями. Низшие «начала» человека со временем распадаются и снова используются природой для образования новых человеческих начал, и такой же процесс происходит при распаде и образовании миров. Аналогия, таким образом, является самым верным руководством к пониманию оккультных учений.

Это одна из «семи тайн Луны», и теперь она раскрыта. Японские ямабуси, мистики школы Лао-Цзы и монахи-аскеты Киото называют семь «мистерий» дзено-ду — «семью драгоценностями». Только японские и китайские

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 174 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

буддийские аскеты и посвящённые по возможности ещё более сдержаны в выдаче своего «знания», чем индусы.

Но читатель не должен упускать из виду монады и должен быть просвещён относительно их природы, насколько это возможно, не вторгаясь в высшие тайны, на знание последнего или заключительного слова которых автор никоим образом не претендует.

Весь сонм монад можно условно разделить на три больших класса:

1.Наиболее развитые монады (лунные боги или «духи», называемые в Индии питри), чья функция состоит в том, чтобы пройти в первом Круге через весь тройной цикл минерального, растительного и животного царств в их наиболее эфирных, тонких и рудиментарных формах, чтобы облачиться в природу новообразованной цепи и усвоить её. Именно они впервые достигают человеческой формы (если вообще может быть какая-либо форма в царстве почти субъективного) на глобусе А в первом Круге. Следовательно, именно они возглавляют и представляют человеческий элемент во втором и третьем кругах и, наконец, выделяют свои тени в начале четвёртого круга для второго класса или тех, кто следует за ними.

2. Те монады, которые первыми достигают человеческой стадии в течение трёх с половиной Кругов и становятся людьми.[1]

———————————————

[1] Мы вынуждены использовать здесь вводящее в заблуждение слово «люди», и это ясное доказательство того, как мало европейский язык приспособлен для выражения этих тонких различий.

Само собой разумеется, что эти «люди» не походили на современных людей ни по форме, ни по характеру. Почему же, спросите вы, вообще называть их «людьми»? Потому что ни в одном западном языке нет другого термина, который приблизительно передал бы задуманную идею. Слово «люди», по крайней мере, указывает на то, что эти существа были «ману», мыслящими существами, однако они отличались по форме и интеллекту от нас. И в действительности они были в отношении духовности и интеллекта скорее «богами», чем «людьми».

С такой же языковой трудностью приходится сталкиваться при описании «стадий», через которые проходит монада. С метафизической точки зрения, конечно, абсурдно говорить о «развитии» монады или говорить, что она становится «человеком». Но любая попытка сохранить метафизическую точность языка при использовании такого языка, как английский, потребовала бы, по крайней мере, трёх дополнительных томов этой работы и повлекла бы за собой такое количество словесных повторений, которое было бы крайне утомительно. Само собой разумеется, что МОНАДА не может ни прогрессировать, ни развиваться, ни даже подвергаться влиянию изменений состояний, через которые она проходит. Она не из этого мира или плана и её можно сравнить только с неугасимой звёздой божественного света и огня, брошенной на нашу [[Продолжение сноски на следующей странице]]

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 175 КЛАССИФИКАЦИЯ МОНАД

3. Замешкавшиеся монады, отставшие в своём развитии и не достигшие из-за кармических препятствий человеческой стадии вообще в течение этого цикла или Круга, за исключением одного исключения, о котором будет сказано в другом месте, как уже было обещано.

Итак, эволюция внешней формы или тела вокруг астральной формы производится земными силами, как и в случае с низшими царствами; но эволюция внутреннего или реального ЧЕЛОВЕКА чисто духовна. Теперь это уже не прохождение безличной монады через многие и разнообразные формы материи, наделённой в лучшем случае инстинктом и сознанием на совершенно ином уровне, как в случае внешней эволюции, а странствие «души-пилигрима» через различные состояния не только материи, но и самосознания и самовосприятия, или восприятия через апперцепцию. (См. «Боги, монады и атомы».)

МОНАДА выходит из своего состояния духовной и разумной бессознательности, и, пропуская первые два плана (слишком близкие к АБСОЛЮТУ, чтобы допустить взаимосвязь с чем-либо на более низком плане), она попадает прямо на ментальный план . И во всей вселенной нет плана с более широкой пограничной областью или с более широким полем действия в его почти бесконечных градациях качеств перцепции и апперцепции, чем этот план, который, в свою очередь, имеет соответствующий меньший план для каждой «формы» от «минеральной» монады до того времени, когда эта монада расцветает путём эволюции в БОЖЕСТВЕННУЮ МОНАДУ. Но всё время это всё ещё одна и та же монада, отличающаяся только своими воплощениями, в своих всегда следующих друг за другом циклах частичной или полной обскурации духа или частичной или полной обскурации материи (две полярные противоположности) по мере её восхождения в сферы разумной духовности или нисхождения в глубины материальности.

Но вернёмся к «Эзотерическому буддизму». В отношении огромного периода, прошедшего между эпохой минералов на глобусе А и эпохой человека [1], говорится: «Полный цикл развития

Сноски ———————————————

[[Сноска, продолжение предыдущей страницы]] Землю как спасательный круг для личностей, в которых она обитает. Они должны цепляться за неё, и, таким образом, приобщаясь её божественной природы, обретать бессмертие. Предоставленная самой себе монада не будет цепляться ни за кого; но подобно «спасательному кругу» уносится в другое воплощение неутомимым течением эволюции.

[1] Термин «эпоха человека» используется здесь из-за необходимости дать имя тому четвертому царству, которое следует за животным. Но на самом деле «человек» на глобусе А во время первого Круга — это не человек, а только его прообраз или безразмерный образ из астральных областей.

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 176 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

минеральной эпохи на глобусе А подготавливает почву для развития растительности, и, как только оно начинается, минеральный жизненный импульс передаётся глобусу В. Затем, когда растительное развитие на глобусе А завершается и начинается животное развитие, растительный жизненный импульс передаётся глобусу В, а минеральный импульс переходит на глобус С. Затем, наконец, человеческий жизненный импульс приходит на глобус А» (стр. 49).

И так продолжается в течение трёх Кругов, затем процесс замедляется и, наконец, останавливается на пороге нашего глобуса в четвёртом Круге, так как теперь достигнут седьмой период или период человека (будущего истинного физического человека). Это вполне очевидно, так как сказано: «существуют процессы эволюции, которые предшествуют минеральному царству, и, таким образом, волна эволюции и даже несколько волн эволюции предшествуют минеральной волне в её движении по сферам» (там же).

А теперь мы должны процитировать ещё одну статью, «Минеральная монада», опубликованную в «Пяти годах теософии», стр. 273 и далее.

«Существуют семь царств. Первая группа включает в себя три степени элементалов, или зарождающихся центров сил, — от первой стадии дифференциации мулапракрити (вернее, прадханы, изначальной однородной материи) до её третьей степени — т. е. от полного бессознательного состояния до состояния полуперцепции; вторая или высшая группа охватывает царства от растения до человека; таким образом, минеральное царство образует центральную или поворотную точку в степенях «монадической сущности», рассматриваемой как эволюционирующая энергия. Три стадии (субфизические) развития элементалов или минеральное царство; три стадии развития объективной физической* природы составляют (первые или предварительные) семь звеньев эволюционной цепи».

«Предварительные» потому, что они являются подготовительными, и хотя и принадлежат на самом деле к эволюции природы, их всё же правильнее было бы назвать эволюцией субприроды. Этот процесс останавливается в своём развитии на третьей стадии или на пороге четвёртой стадии, когда он становится на плане эволюции природы первой действительно человеческой стадией, образуя, таким образом, с тремя элементальными царствами десять или число сефирот. Именно в этот момент начинается:

«Нисхождение духа в материю эквивалентно восхождению в процессе физической

Сноски ———————————————

* «Физический» здесь означает дифференцированный согласно замыслу космических процессов; эта «физическая сторона», тем не менее, если и объективна по отношению к восприятию существ с других планов, всё же весьма субъективна для нас на нашем плане.

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 177 КАК ВВЕРХУ, ТАК И ВНИЗУ – ЗАКОН

эволюции; восхождение из глубочайших глубин материальности (минерала) к своему status quo ante[16] с соответствующим рассеянием плотного организма — вплоть до нирваны, точки исчезновения дифференцированной материи» («Пять лет теософии», стр. 276).

Поэтому становится очевидным, почему то, что уместно называется в «Эзотерическом буддизме» «волной эволюции» и минеральным, растительным, животным и человеческим «импульсом», останавливается у дверей нашего глобуса, в его четвёртом цикле или Круге. Именно в этот момент космическая монада (буддхи) соединяется с атмическим лучом и становится его носителем, т. е. она (буддхи)[17] пробуждается к восприятию его (Атмана); и, таким образом, вступает на первую ступень новой семеричной лестницы эволюции, которая в конечном счете приведет её к десятой (считая снизу вверх) сефире на древе сефирот или Венцу.

Всё во вселенной следует аналогии. «Как вверху, так и внизу»; человек – микрокосм вселенной. То, что происходит на духовном плане, повторяется на космическом плане. Конкреция следует принципам абстракции; низшее должно соответствовать высшему; материальное – духовному. Таким образом, Венцу на древе сефирот (или верхней триаде) соответствуют три элементальных царства, которые предшествуют минеральному царству (см. диаграмму на стр. 277 в «Пяти годах теософии») и которые, пользуясь языком каббалистов, соответствуют в космической дифференциации мирам формы и материи от высшего духовного мира до мира прообразов. Что же такое «монада»? И какое отношение она имеет к атому? Следующий ответ основан на пояснениях, данных в ответ на эти вопросы в процитированной выше статье «Минеральная монада», написанной автором.

«Никакого, — отвечают на второй вопрос, — ни к атому, ни к молекуле, как они существуют в научном представлении в настоящее время. Её нельзя сравнивать также с микроскопическим организмом, который когда-то относили к полигастрическим инфузориям, а теперь считают растением и причисляют к водорослям; и она не совсем монас[18] перипатетиков. С точки зрения физического строения минеральная монада, конечно, отличается от человеческой монады, которая не является физической и её строение нельзя передать химическими символами или элементами». В общем, поскольку духовная монада есть Единица, вселенская, беспредельная и нераздельная, чьи лучи, тем не менее, образуют то, что мы в своём невежестве называем «индивидуальными монадами» людей,

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 178 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

так и минеральная монада, находящаяся в противоположной точке круга, также есть Единица, и из неё происходят бесчисленные физические атомы, которые наука начинает рассматривать как индивидуализированные.

Иначе как можно было бы объяснить и математически объяснить эволюционный и спиральный прогресс четырёх царств? «Монада» есть сочетание двух последних «принципов» в человеке, 6-го и 7-го, и, собственно говоря, термин «человеческая монада» относится именно к двойственной душе (атма-буддхи), а не только к её высшему духовному животворящему принципу, Атману. Но так как духовная душа, если бы она была отделена от последнего (Атмана), не могла бы существовать или быть, она была названа таким образом… Итак, монадическая, или, скорее, космическая сущность (если такой термин допустим) в минерале, растении или животном, хотя и одинаковая на протяжении всей серии циклов от низшего элементала до царства дэв, тем не менее, отличается уровнем развития. Было бы очень ошибочно представлять себе монаду как отдельную сущность, медленно прокладывающую свой особый путь через низшие царства и после неисчислимой серии трансформаций достигающую расцвета в человеческом существе; одним словом, монада какого-то Гумбольдта восходит к монаде некоего атома роговой обманки. Вместо того, чтобы говорить «минеральная монада», согласно более правильной терминологии физической науки, которая различает каждый атом, нужно было бы, конечно, называть её «монадой, проявляющейся в той форме пракрити, называемой минеральным царством». Атом согласно представлению обычной научной гипотезы не является частицей чего-то, оживляемой чем-то психическим, которому суждено через эоны достичь расцвета в виде человека. Но это есть конкретное проявление всемирной энергии, которая сама еще не индивидуализировалась или последовательное проявление единственного мирового монаса. Океан (материи) не разделяется на свои потенциальные и составные капли до тех пор, пока волна жизненного импульса не достигнет эволюционной стадии рождения человека. Тенденция к расщеплению на отдельные монады постепенна и у высших животных достигает почти крайней степени. Перипатетики применяли слово монас ко всему космосу в пантеистическом смысле, а оккультисты, соглашаясь с этой мыслью ради удобства, различают поступательные стадии эволюции конкретного от абстрактного, терминами которых являются «минеральные, растительные, животные (и т. д.) монады». Этот термин просто означает, что приливная волна духовной эволюции проходит по этой дуге своей цепи. «Монадическая

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 179 ЛУННЫЕ МОНАДЫ

сущность» начинает незаметно дифференцироваться в сторону индивидуального сознания в растительном царстве. Так как монады не являются чем-то составным, как правильно определил Лейбниц, именно духовная сущность оживляет их на разных уровнях дифференциации, что собственно и составляет монаду, а не скопление атомов, являющееся лишь носителем и субстанцией, посредством которой производят вибрации низшие и высшие уровни разума.

Лейбниц представлял монады как элементарные и неразрушимые единицы, наделённые способностью давать и получать по отношению к другим единицам и, таким образом, определять все духовные и физические явления. Именно он изобрел термин апперцепция, который вместе с нервным (не восприятием, а скорее) ощущением выражает состояние монадического сознания через все царства вплоть до человека.

Таким образом, с чисто метафизической точки зрения может быть неправильно называть атма-буддхи МОНАДОЙ, поскольку с материалистической точки зрения она двойственна и, следовательно, является составной. Но так как материя есть дух и наоборот, то, поскольку вселенная и божество, которое её наполняет, немыслимы отдельно друг от друга, это тоже относится и к атма-буддхи. Так как последний является проводником первого, то буддхи находится в таком же отношении к атме, как Адам Кадмон, каббалистический логос, к Эйн Софу или мулапракрити к Парабрахму.

Ещё несколько слов о Луне.

Нас могут спросить, что такое «лунные монады», о которых только что говорилось? Описание семи классов питри будет приведено позже, а сейчас можно дать некоторые общие пояснения. Всем должно быть ясно, что они представляют собой монады, закончившие свой жизненный цикл в лунной цепи, которая ниже земной цепи, воплотились в этой цепи. Но можно было бы добавить некоторые дополнительные детали, хотя они слишком близко граничат с запретной территорией, чтобы их можно было полностью рассмотреть. Последнее слово тайны раскрывается только адептам, но можно сказать, что наш спутник есть только грубое тело его невидимых принципов. Итак, если существуют 7 земель, значит понятно, что существуют 7 лун, и видна только последняя; то же самое в отношении солнца, чьё видимое тело называется майей, отражением, как и тело человека. «Настоящее солнце и настоящая луна так же невидимы, как и настоящий человек», — гласит оккультное изречение.

И можно мимоходом заметить, что те древние не были такими глупцами, в конце концов, которые первыми выдвинули идею «семи лун». Хотя

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 180 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

такое представление рассматривается теперь исключительно как астрономическая мера времени, в весьма овеществлённом виде, но под шелухой ещё можно распознать следы глубоко философской мысли.

В действительности луна является спутником земли только в одном отношении, а именно в том, что физически Луна вращается вокруг Земли. Но во всём остальном именно земля является спутником луны, а не наоборот. Каким бы поразительным это заявление ни казалось, оно не лишено научных подтверждений. Об этом свидетельствуют приливы, циклические изменения многих форм болезней, совпадающие с лунными фазами; это можно проследить в росте растений и очень заметно в явлениях вынашивания и зачатия человека. Важность луны и её влияние на землю признавались во всех древних религиях, особенно в иудейской, и отмечались многими наблюдателями психических и физических явлений. Но, насколько известно науке, воздействие Земли на Луну ограничивается физическим притяжением, которое заставляет её вращаться по своей орбите. И если возражающий будет настаивать на том, что один этот факт является достаточным доказательством того, что Луна действительно является спутником Земли на других планах деятельности, можно ответить, спросив, является ли мать, которая ходит кругами вокруг колыбели своего ребёнка, присматривая за младенцем, подчиненной своему ребёнку или зависимой от него; хотя в каком-то смысле она его спутник, всё же она определенно старше и более развита, чем ребёнок, за которым она присматривает.

Таким образом, именно Луна играет самую большую и самую важную роль, как в образовании самой Земли, так и в её заселении людьми. «Лунные монады» или питри, предки человека, в действительности становятся самим человеком. Именно эти «монады» вступают в цикл эволюции на глобусе А и, проходя по цепи планет, развивают человеческую форму, как только что было показано. В начале человеческой стадии четвёртого Круга этого глобуса они «выделяют» свои астральные двойники из «обезьяноподобных» форм, которые они развили в Круге III. И именно эта более тонкая форма служит моделью, вокруг которой природа строит физического человека. Таким образом, эти «монады» или «божественные искры» являются «лунными» предками, самими питри. Ведь эти «лунные духи» должны стать «людьми», чтобы их «монады» могли достичь более высокого плана деятельности и самосознания, т. е. плана манаса-путр, тех, кто

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 181 ТРОЙНАЯ ЭВОЛЮЦИЯ ПРИРОДЫ

наделяет «разумом» «бессмысленные» скорлупы, созданные и одушевленные питри, в последней части третьей корень-расы. Точно так же «монады» или эго людей седьмого Круга нашей Земли, после прохождения наших собственных глобусов А, В, С, D и т. д., расставшись со своей жизненной энергией, оживотворят и тем самым вызовут к жизни другие лайя-центры, которым суждено жить и действовать на ещё более высоком плане бытия, — так земные «предки» создадут тех, кто станет более совершенными, чем они.

Теперь становится ясно, что в природе существует тройная эволюционная схема для формирования трёх периодических упадхи, вернее, трёх отдельных схем эволюции, которые в нашей системе неразрывно переплетаются и сочетаются в каждой точке. Это – эволюция монад (или духовная эволюция), эволюция ума и физическая эволюции. Эти три аспекта являются конечными аспектами или отражениями на космическом поле иллюзии АТМА, седьмого принципа, ЕДИНСТВЕННОЙ РЕАЛЬНОСТИ.

1. Эволюция монад, как следует из названия, связана с ростом и развитием монады до еще более высоких фаз активности в сочетании с:
2. Эволюцией ума, представленной манаса-дхьяни (солнечными дэвами или агнишватта питри), «дающими рассудок и сознание» [1] человеку и:
3. Физическая эволюция, представленная чхаями лунных питри, вокруг которых природа сгустила нынешнее физическое тело. Это тело служит носителем «роста» (употребляя вводящее в заблуждение слово) и преобразования посредством манаса (благодаря накоплению опыта) конечного в БЕСКОНЕЧНОЕ, преходящего в вечное и абсолютное.

Каждая из этих трёх систем имеет свои собственные законы и управляется и направляется различными группами высших дхьяни или «логосов». Каждая из них представлена ​​в конституции человека, микрокосма великого макрокосма; и именно союз этих трёх потоков в нём делает его тем сложным существом, которым он и является сейчас.

«Природа», физическая эволюционная сила, никогда не могла бы развить разум без посторонней помощи — она может создавать только «бессмысленные формы», как мы увидим в нашем томе «АНТРОПОГЕНЕЗ». «Лунные монады» не могут совершенствоваться, поскольку они ещё недостаточно соприкоснулись с формами,

———————————————

[1] См. ЗАКЛЮЧЕНИЕ в Части II этого тома.

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 182 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

созданными «природой», чтобы позволить им накапливать опыт с её помощью. Этот дефицит восполняют манаса-дхьяни, представляющие эволюционную силу рассудка и ума, что является звеном между «духом» и «материей» — в этом Круге.

Также следует иметь в виду, что монады, вступающие в эволюционный цикл на глобусе А в первом Круге, находятся на очень разных стадиях развития. Поэтому дело несколько усложняется… Давайте повторим. Наиболее развитые монады (лунные) достигают стадии человеческого зародыша в первом Круге, чтобы стать земными, хотя и очень эфирными человеческими существами к концу третьего Круга, оставаясь на нём (глобусе) в течение периода «обскурации» как семя будущего человечества в четвёртом Круге, и чтобы, таким образом, стать пионерами человечества в начале этого четвертого Круга. Ещё одни монады достигают человеческой стадии только в более поздних Кругах, то есть во втором, третьем Круге или в первой половине четвёртого Круга. И, наконец, самые отсталые из них, т. е. всё ещё занимающие животные формы после срединной поворотной точки четвёртого Круга, вообще не станут людьми в течение этой манвантары. Они достигнут края человечества только в конце седьмого Круга, чтобы, в свою очередь, быть переведёнными на новую цепь после пралайи старшими пионерами, прародителями человечества, или семенем-человечеством (шишта[19]), а именно.., людьми, которые будут во главе всех в конце этих Кругов.

Исследователь едва ли нуждается в дальнейших объяснениях той роли, которую играют четвёртый глобус и четвёртый круг в схеме эволюции.

Как следует из предыдущих диаграмм, применимых, mutatis mutandis[20], к кругам, глобусам или расам, четвёртый член какого-либо ряда занимает уникальное положение. В отличие от других, четвёртая сфера не имеет «сестринской» сферы на том же плане, что и она сама, и, таким образом, образует точку опоры «равновесия», представленного всей цепью. Именно в этой сфере заключительной эволюционной коррекции, в мире кармических весов, чертоге справедливости, устанавливается равновесие, определяющее дальнейшее продвижение монады на протяжении её остаавшихся воплощений в этом цикле. И поэтому получается, что после того, как пройдена эта центральная поворотная точка великого цикла, то есть после срединной точки четвёртой расы четвёртого круга нашего глобуса, никакие монады больше не могут войти в человеческое царство. Дверь закрыта для этого цикла, и равновесие установлено. Ведь если бы было иначе – если бы создавалась новая душа

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 183 ЧЕЛОВЕК – СТАРШИЙ СЫН ЗЕМЛИ

для каждого из бесчисленных миллиардов умерших человеческих существ, и если бы не было перевоплощений, то действительно стало бы трудно найти место для развоплощённых «духов»; также нельзя было бы объяснить происхождение и причину страданий. Именно незнание оккультных принципов и навязывание ложных понятий под видом религиозного просвещения породили материализм и атеизм как протест против утвердившегося божественного порядка вещей. Единственными исключениями из только что сформулированного правила являются «немые расы»,  чьи монады уже находятся в человеческой фазе, в силу того факта, что эти «животные» появились после человека и являются даже наполовину потомками человека, а их последними потомками являются человекообразные и другие обезьяны. Эти «кандидаты на роль человека» на самом деле являются лишь искаженными копиями раннего человечества. Но этому будет уделено достаточное внимание в следующем томе.

Как говорится в Комментарии в общих чертах:

1. «Каждая форма на Земле и каждая пылинка (атом) в космосе стремится всеми своими силами к самосовершенствованию по образцу, заложенному для неё в «НЕБЕСНОМ ЧЕЛОВЕКЕ»… Его (атома) инволюция и эволюция, его внешний и внутренний рост и развитие имеют все одну и ту же цель — стать человеком, как высшей физической и окончательной форма на этой земле, МОНАДОЙ в ее абсолютной полноте и пробужденном состоянии — как кульминации божественных воплощений на Земле».
2. «Дхьяни (питри) — это те, кто развил из себя своих БХУТА (двойников), чья РУПА (форма) стала носителем монад (седьмого и шестого принципов), завершивших свой цикл метемпсихоза в течение трёх предшествующих кальп (Кругов). Затем они (астральные двойники) стали людьми первой человеческой расы Круга. Но они были несовершенными и бессмысленными».

Это будет объяснено в следующих книгах. Между тем человек — или, вернее, его монада — существует на земле с самого начала этого Круга. Но вплоть до нашей собственной пятой расы внешние формы, покрывавшие этих божественных астральных двойников, менялись и становились всё плотнее с каждой подрасой; форма и физическая структура фауны изменялись одновременно, так как им приходилось приспосабливаться к постоянно меняющимся условиям жизни на этом глобусе в геологические периоды его формообразующего цикла. И таким образом они будут продолжать меняться с каждой

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 184 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

корень-расой и каждой основной подрасой вплоть до последней из седьмой расы в этом Круге.

3. «Внутренний, и теперь сокрытый человек, был тогда (в начале) внешним человеком. Потомок дхьяни (питри), он был «сыном по подобию отца своего». Подобно лотосу, внешняя форма которого постепенно принимает форму образца внутри себя, так и форма человека вначале развивалась изнутри вовне. После цикла, в котором человек начал воспроизводить свой вид по образцу нынешнего животного царства, всё стало наоборот. Человеческий зародыш следует теперь в своих трансформациях всем формам, которые физическое тело человека принимало на протяжении трёх кальп (Кругов) во время осторожных попыток бессмысленной (поскольку пока несовершенной) материи в её слепых блужданиях пластического формирования вокруг монады. В нынешнюю эпоху физический зародыш представляет собой растение, рептилию, животное, прежде чем он, наконец, становится человеком, развивающим в себе, в свою очередь, свою собственную эфирную копию. В начале именно этот двойник (астральный человек), будучи бессмысленным, запутался в сетях материи».

Но этот «человек» принадлежит к четвёртому Кругу. Как было показано, МОНАДА проходила во время своего странствия через все переходные формы во всех царствах природы и была заключена в них в течение трёх предыдущих Кругов. Но монада, которая становится человеческой, — ещё не человек. В этом Круге — за исключением высших после человека млекопитающих, антропоидам суждено вымереть в этой нашей расе, когда их монады высвободятся и перейдут в астральные человеческие формы (или высшие элементалы) шестой [1] и седьмой расы, а затем в низшие человеческие формы в пятом Круге — никакие единицы ни одного из царств больше не оживляются монадами, которым суждено стать людьми в их следующей фазе, а только низшими элементалами своих соответствующих царств.[2]

Последняя человеческая монада воплотилась до начала 5-й

Сноски ———————————————

[1] Природа никогда не повторяет себя, поэтому антропоиды наших дней никогда не существовали, начиная с середины миоценового периода, когда, подобно всем скрещиваниям, они начали обнаруживать склонность, с течением времени все более и более заметную, возвращаться к типу своего прародителя, чёрно-жёлтого гигантского лемуро-атланта. Искать «недостающее звено» бесполезно. Для учёных конца шестой корень-расы через миллионы и миллионы лет наши современные расы или, вернее, их ископаемые останки будут казаться останками небольших, не представляющих интереса человекообразных обезьян — вымершим видом рода homo.

[2] Эти «элементалы» станут, в свою очередь, человеческими монадами лишь в следующую великую планетарную манвантару.

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 185 ЧЕЛОВЕК ИЛИ ОБЕЗЬЯНА; КТО БЫЛ ПЕРВЫМ?

корень-расы [1]. Цикл метемпсихоза для человеческой монады замкнулся, поскольку мы находимся в четвёртом Круге и в пятой корень-расе. Читатель должен иметь в виду — во всяком случае, тот, кто знаком с «Эзотерическим буддизмом», — что стансы, которые даются в этом томе и томе II, говорят только об эволюции в нашем четвёртом Круге. Последний является циклом поворотной точки, после которого материя

———————————————

[1] Такие антропоиды составляют исключение, потому что они не были задуманы природой, а являются прямым продуктом и творением «бессмысленного» человека. Индусы приписывают обезьянам и мартышкам божественное происхождение, потому что люди третьей расы были богами другого плана, ставшими «бессмысленными» смертными. Эта тема уже была разобрана в «Разоблаченной Изиде» двенадцать лет назад настолько ясно, насколько это было тогда возможно. На стр. 278-279 читателя отсылают «к браминам, если он хочет знать причину их уважения к обезьянам… Он, возможно, узнал бы (если бы брахман счёл его достойным объяснения) о том, что индус видит в обезьяне только то, что Ману пожелал, чтобы он видел – трансформацию видов, наиболее непосредственно связанных с трансформацией человеческого семейства, то есть внебрачную ветвь перед окончательным совершенствованием последнего. Он мог бы узнать, кроме того, что в глазах образованных «язычников» духовный или внутренний человек – одно, а его земная, физическая оболочка – совсем другое, и что физическая природа, великое сочетание физических соотношений сил, постоянно стремящихся к совершенству, должна использовать имеющийся под рукой материал. Она моделирует и вновь создаёт по мере своего продвижения, и, увенчивая свою работу человеком, представляет только его как подходящую скинию для осенения божественным духом». [21]

Более того, в сноске на той же странице упоминается одна немецкая научная работа. В ней говорится, что «один ганноверский учёный недавно опубликовал работу под названием «Ueber die Auflosung der Arten dinck Naturliche Zucht Wahl»[22], в которой он с большой изобретательностью показывает, что Дарвин полностью ошибался, прослеживая путь человека до обезьяны.  Напротив, он утверждает, что именно обезьяна произошла от человека.  Что вначале человечество, нравственно и физически, было прообразами и прототипами нашей нынешней расы и человеческого достоинства красотой своей формы, правильностью черт, развитием черепа, благородством чувств, героическими устремлениями и величием совершенных представлений.  Это – чисто брахманская, буддийская и каббалистическая философия. Его книга богата иллюстрирована диаграммами, таблицами и т. д. Он говорит, что постепенное падение и деградация человека нравственно и физически легко прослеживается на протяжении этнологических преобразований вплоть до наших дней.  И поскольку одна часть уже превратилась в обезьян, так и современный цивилизованный человек, наконец, под действием неизбежного закона необходимости, будет наследован такими же потомками.  Если можно судить о будущем по настоящему, то, безусловно, кажется возможным, что такое бездуховное и материалистическое сообщество, как наши учёные-физики, должно закончиться simiae [23], а не серафимами».

Но хотя обезьяны происходят от человека, вовсе не факт, что человеческая монада, однажды достигшая уровня человечества, когда-либо снова воплощается в образе животного.

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 186 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

достигнув своих низших глубин, начинает устремляться вперед и становится одухотворённее с каждой новой расой и с каждым новым циклом. Поэтому исследователь должен следить за тем, чтобы не видеть противоречия там, где его нет, так как в «Эзотерическом буддизме» о Кругах говорится в целом, тогда как здесь имеется в виду только четвёртый или наш нынешний Круг. Тогда это было сочинение о формировании; теперь это сочинение о реформации и эволюционном совершенствовании.

Наконец, чтобы завершить эту главу, относящуюся к различным, но неизбежным заблуждениям, мы должны сослаться на утверждение в «Эзотерическом буддизме», которое произвело весьма фатальное впечатление на умы многих теософов. Одна неудачная фраза из только что упомянутой книги постоянно выдвигается для доказательства материализма данного учения. На стр. 48, 5-е издание, автор, говоря о развитии организмов на глобусах, говорит, что «минеральное царство больше не будет развивать растительное царство… как Земля не смогла развить человека из обезьяны, пока не получила импульса».

Остается открытым вопрос о том, передает ли это предложение мысль автора буквально или является (как мы полагаем) просто lapsus calami[24].

И действительно, с крайним удивлением мы констатировали тот факт, что «эзотерический буддизм» был так мало понят некоторыми теософами, что привело их к убеждению, что он полностью поддерживает дарвиновскую эволюцию, и особенно теорию происхождения человека от антропоидного предка. Вот что пишет один из членов Общества: «Я полагаю, вы понимаете, что три четверти теософов и даже сторонних людей воображают, что в том, что касается эволюции человека, дарвинизм и теософия лобызают друг друга». Ничего подобного никогда не предполагалось, и, насколько нам известно, в «Эзотерическом буддизме» для этого нет серьезных оснований. Неоднократно заявлялось, что эволюция, которой учили Ману и Капила, была основой современных учений, но ни оккультизм, ни теософия никогда не поддерживали дикие теории нынешних дарвинистов — и менее всего теорию происхождения человека от обезьяны. Об этом далее. Но стоит только обратиться к странице 47 «Эзотерического буддизма», 5-е издание, чтобы найти там утверждение, что «человек принадлежит к царству, совершенно отдельному от царства животных». Весьма странно, что имея перед собой такое ясное и недвусмысленное заявление, какой-либо внимательный исследователь мог быть введён в подобное заблуждение, если только он не готов обвинить автора в грубом противоречии.

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 187 ОШИБОЧНОЕ МНЕНИЕ

Каждый Круг повторяет на более высокой ступени эволюционную работу предыдущего Круга. За исключением некоторых высших антропоидов, как только что упоминалось, приток монад или внутренняя эволюция завершилась до следующей манвантары. Не лишним будет ещё раз повторить, что полноценные человеческие монады должны быть сначала распределены, прежде чем новый посев кандидатов появится на этом глобусе в начале следующего цикла. Таким образом, наступает затишье; и именно поэтому во время четвертого Круга человек появляется на Земле раньше, чем какое-либо животное творение, как будет описано ниже.

Но по-прежнему утверждается, что автор «Эзотерического буддизма» всё время «проповедовал дарвинизм». Некоторые отрывки, несомненно, как бы подтверждают этот вывод. Кроме того, сами оккультисты готовы признать частичную правильность дарвиновской гипотезы в более поздних частностях: второстепенных законах эволюции и после прохождения срединной точки четвертой расы. О том, что происходило, физическая наука в действительности ничего не может знать, поскольку такие вопросы лежат совершенно вне сферы её исследования. Но чего оккультисты никогда не признавали и никогда не признают, так это то, что человек был обезьяной в этом или любом другом Круге, или что он когда-либо мог им быть, как бы он ни был «обезьяноподобным». За это ручается тот самый авторитетный источник, от которого получил сведения автор «Эзотерического буддизма».

Таким образом тем, кто предъявляет им в качестве критики эти строки из вышеназванного тома, оккультисты отвечают: «Достаточно показать, что мы можем так же разумно (и должны поступать так, если мы вообще хотим говорить об этих вещах) представлять жизненный импульс, дающий рождение минеральной форме, как и импульс того же рода, связанный с превращением расы обезьян в расу рудиментарных людей», а также тем, кто выставляет этот отрывок как демонстрацию «бесспорного дарвинизма», при этом оккультисты ссылаются на объяснение Махатмы («учителя» м-ра Синнетта), которое противоречило бы этим строкам, будь они написаны в приписываемом им духе. Копия этого письма была отправлена автору вместе с другими письмами два года тому назад (в 1886 году) с дополнительными примечаниями на полях, чтобы процитировать их в «Тайной доктрине». Учитель начинает с рассмотрения трудностей, с которыми сталкивается западный исследователь, пытаясь согласовать некоторые ранее приведённые факты об эволюции человека из животного, т. е. из минерального, растительного и животного царств, и советует изучающему придерживаться доктрины аналогии или соответствия. Затем он касается тайны дэвов,

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 188 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

и даже богов, которым приходится проходить через состояния, которые было решено называть «инметаллизацией, ингербацией, инзоонизацией и, наконец, реинкаранацией», и объясняет это, намекая на неизбежность неудач даже в эфирных расах дхьян-чоханов. По этому поводу сказано:

«Тем не менее, поскольку эти «неудачи» слишком далеко продвинты и одухотворены у дхьян-чоханов, то их нельзя насильственно выбросить из их иерархии в водоворот абсолютно новой эволюции, начинающейся с низших царств…» После чего даётся лишь намёк на тайну, содержащуюся в аллегории падших асуров, которая будет подробно рассмотрена и объяснена в томе II. Когда карма дойдет до них на стадии человеческой эволюции, «им придется испить её до последней капли из горькой чаши возмездия. Затем они станут активной силой и смешаются с элементалами, продвинутыми существами чистого животного царства, чтобы мало-помалу развить совершенный тип человечества».

Эти дхьян-чоханы, как мы видим, не проходят через три царства, как низшие питри; и они не воплощаются в человеке до третьей корень-расы. Таким образом, в соответствии с учением:

«Человек в первом круге и первой расе на глобусе D, нашей Земле, был эфирным существом (лунным дхьяни, как человек), неразумным, но сверхдуховным, и соответственно, по закону аналогии, как и в первой расе четвертого круга. В каждой из последующих рас и подрас… он все более и более превращается в заключённое в оболочку или плоть существо, но всё ещё преимущественно эфирное… Он бесполый, и, подобно животному и растению, он развивает чудовищные тела, соответствующие его более грубому окружению.

Круг II. Он (человек) всё ещё гигантский и эфирный, но тело его становится более твёрдым и плотным, а он сам более физическим человеком. Тем не менее, он скорее духовный, чем умный (1), поскольку ум претерпевает более медленную и более сложную эволюцию, чем физическое тело…

Круг III. У него теперь совершенно сгущённое или уплотненное тело, сначала в форме гигантской обезьяны, а теперь более разумное или, скорее, хитрое, чем духовное. Ведь на нисходящей дуге он теперь достиг точки, где его изначальная духовность заслоняется и затмевается зарождающейся рассудочностью (2). Во второй половине третьего круга его гигантский рост уменьшается, а строение его тела улучшается, и он становится более разумным существом, хотя всё же остаётся больше обезьяной, чем

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 189 ПИСЬМО УЧИТЕЛЯ

дэвом… (Все это почти точно повторяется в третьей корень-расе четвёртого круга.)

Круг IV. Рассудок получает огромное развитие в этом круге. (До сих пор) немые расы приобретают нашу (нынешнюю) человеческую речь на этом глобусе, на котором, начиная с четвёртой расы, язык совершенствуется и знания увеличиваются. В этой срединной точке четвёртого круга (как и у четвертой или атлантической корень-расы) человечество проходит осевую точку малого цикла манвантары… мир изобилует результатами рациональной деятельности и духовного упадка…»

Это взято из подлинного письма; далее следуют более поздние замечания и дополнительные пояснения, написанные той же рукой в ​​виде сносок.

1) «. . . Первоначальное письмо содержало общее учение — «взгляд с высоты птичьего полета» — и ни на чём подробно не останавливалось… Говорить о «физическом человеке», ограничивая это утверждение ранними кругами, означало бы вернуться к чудесной и мгновенной «кожаной одежде»… Первая «природа», первое «тело», первый «ум» на первом плане восприятия, на первой глобусе в первом круге — вот что имелось в виду. Ведь карма и эволюция имеют —

«…собрал в строенье нашем странные контрасты,

Природ [1] различных чудное смешенье».[25]

2) «Восстановить: теперь он достиг точки (по аналогии с третьей корень-расой в четвёртом круге), где его («ангело»-человевеческая) изначальная духовность заслоняется и затмевается зарождающимся человеческим рассудком, и у вас есть истинная версия в кратком изложении. . . »

Таковы слова Учителя — текст, слова и предложения в скобках и пояснительные сноски. Само собой разумеется, что должна быть огромная разница в таких терминах, как «объективность» и «субъективность», «материальность» и «духовность», когда одни и те же термины применяются к разным планам бытия и восприятия. Все это надо понимать в относительном смысле. И поэтому нечего удивляться, если, предоставленный своим собственным рассуждениям, автор, как бы он ни стремился учиться, но совершенно неопытный в этих непонятных учениях, допустил

———————————————

[1] Здесь имеются в виду природы семи иерархий или классов питри и дхьян-чоханов, которые составляют нашу природу и наши тела.

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 190 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

ошибку. В полученных им письмах не была достаточно определена разница между «кругами» и «расами», ведь чего-то подобного не требовалось прежде, так как обыкновенный восточный ученик моментально обнаружил бы разницу. Более того, цитируя письмо Учителя (188*** года), «учение было передано вопреки желанию… Это было, так сказать, контрабандным товаром… и когда я остался лицом к лицу только с одним корреспондентом, другой, м-р —-, до такой степени перепутал все карты, что мало что оставалось сказать, не нарушая закона». Теософы, «кого бы это ни касалось», поймут, что имеется в виду.

Результатом всего этого является то, что в «письмах» никогда не было сказано ничего, что могло бы служить основанием для утверждения о том, что оккультная доктрина когда-либо учила или что какой-либо адепт верил нелепой современной теории происхождения человека от общего с человекообразной обезьяной предка — антропоида настоящего животного вида, если об этом не говорилось фигурально. До сих пор в мире больше «обезьяноподобных людей», чем в лесу «человекоподобных обезьян». Обезьяна священна в Индии, потому что её происхождение хорошо известно посвящённым, хотя и скрыто под плотной завесой аллегории. Хануман — сын Паваны (Ваю, «бога ветра»), рождённый от Анджаны, чудовища по имени Кесари, хотя его генеалогия разнится. Читатель, имеющий это в виду, найдет в разных местах тома II подробное объяснение этой гениальной аллегории. «Люди» третьей расы (отделившиеся) были «богами» по своей духовности и чистоте, хотя и бессмысленными или пока лишенными ума, как люди.

Эти «люди» третьей расы — предки атлантов — были такими же обезьяноподобными, умственно неразвитыми великанами, как и те существа, которые во время третьего круга представляли человечество. Нравственно безответственные, именно эти «люди» третьей расы, через неразборчивые связи с видами животных ниже их самих, создали то недостающее звено, которое веками позже (только в третичном периоде) стало отдалённым предком настоящей обезьяны, какой мы её видим сейчас в семействе антропоидных.[1]

———————————————

[1] И если это окажется противоречащим другому утверждению, которое говорит о появлении животного после человека, то читателю предлагается принять во внимание тот факт, что имеются в виду только плацентарные млекопитающие. В те времена были животные, о которых наша зоология и понятия не имеет; и способы воспроизводства не были идентичны представлениям современной физиологии об этом предмете. Не совсем удобно касаться таких вопросов публично, но в этом нет никакого противоречия или ничего невозможного.

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 191 ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА

Таким образом, более ранние учения, какими бы неудовлетворительными, расплывчатыми и фрагментарными они ни были, не учили эволюции «человека» от «обезьяны». Нигде в своей работе автор «Эзотерического буддизма» явно не утверждает этого; но из-за своей склонности к современной науке он использует такие выражения, которые могли бы привести к такому выводу. Человек, предшествовавший четвёртой расе или расе атлантов, как бы он ни был физически похож на «гигантскую обезьяну» — «подделку под человека, не живущую жизнью человека», — был, однако, мыслящим и уже говорящим человеком. «Лемуро-атланты» были высокоразвитой цивилизованной расой, и если принять во внимание предания, которые скорее являются историей, чем умозрительные вымыслы, которые теперь выдают себя за историю, они были выше нас со всеми нашими науками и деградировавшей цивилизацией этого времени; во всяком случае, таковыми были лемуро-атланты конца третьей расы.

А теперь мы можем вернуться к стансам.

 

СТАНС VI — Продолжение

5. В ЧЕТВЁРТОМ (Круге или круговороте жизни по «семи малым колёсам») (а), СЫНОВЬЯМ СКАЗАНО СОЗДАТЬ СВОЙ ОБРАЗ. ОДНА ТРЕТЬ ОТКАЗЫВАЕТСЯ. ДВЕ (ТРЕТИ) ПОДЧИНЯЮТСЯ.

Смысл этой шлоки можно полностью понять только после прочтения подробных дополнительных объяснений в «Антропогенезе» и комментариях к нему в томе II. Между этой шлокой и предыдущей 4-ой шлокой данного станса проходят много веков; и вот теперь мерцает заря на восходе солнца другого эона. Драма, разыгрываемая на нашей планете, находится в начале своего четвертого акта, но для более ясного понимания всей пьесы читателю придется вернуться назад, прежде чем он сможет идти дальше. Ведь этот стих принадлежит к общей космогонии, данной в древних книгах, тогда как том II даст подробное описание «творения» или, скорее, формирования первых человеческих существ, за которыми последовало второе человечество, а затем третье; или, как их называют, «первая, вторая и третья корень-расы». Как твёрдая Земля вначале была шаром жидкого огня, огненной пыли и её протоплазматического фантома, таким был и человек.

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 192 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

а) То, что подразумевается под определением «четвёртый», объясняется как «четвёртый круг» только на основании комментариев. Это может в равной степени означать четвёртую «вечность» как «четвёртый круг» или даже четвёртый (наш) глобус. Как будет неоднократно показано, это есть четвёртая сфера на четвёртом или низшем плане материальной жизни. И случилось так, что мы находимся в четвёртом круге, в срединной точке которого должно было установиться совершенное равновесие между духом и материей».[1] Вот, что говорится в комментарии, объясняющем этот стих:

«Святые отроки (боги) отказались размножаться и создавать виды по подобию своему, по роду своему. «Их формы (рупы) не подходят для нас. Они должны развиться». Они отказываются входить в чхайи (тени или образы) стоящих ниже по развитию. Так, с самого начала преобладало эгоистичное чувство даже среди богов, и они попались на глаза кармических липиков».

Им пришлось пострадать из-за этого в последующих рождениях. Как наказание настигло богов, будет видно во втором томе.

———————

СТАНС VI — Продолжение

6. ПРОКЛЯТИЕ ПРОИЗНЕСЕНО (а): ОНИ БУДУТ РОЖДАТЬСЯ В ЧЕТВЁРТОЙ (РАСЕ), СТРАДАТЬ И ПРИЧИНЯТЬ СТРАДАНИЯ (б). ЭТО ЕСТЬ ВОЙНА ПЕРВАЯ (в).

а) Существует общепринятое предание, что до физиологического «падения» размножение видов, будь то человека или животного, происходило по ВОЛЕ Творцов или их потомства. Это было падение духа в зарождение, а не падение смертного человека. Уже было сказано, что для того, чтобы стать осознанным духом, последний должен пройти через все циклы бытия, достигнув высшей точки на земле в человеке.

Сноски ———————————————

[1] Как мы увидим дальше, именно в этот период (в наивысшую точку цивилизации и познания, а также человеческих умственных способностей) четвёртой, атлантической расы, — в силу кризиса физиолого-духовного приспособления рас, к которому, в конце концов,  пришло человечество, оно разветвилось на два диаметрально противоположных направлениям: ПРАВОМУ и ЛЕВОМУ путям познания или видьи. «Так были посеяны в те дни зародыши белой и чёрной магии. Эти семена некоторое время лежали в скрытом состоянии, чтобы прорасти только в ранний период пятой (нашей расы)» (Комментарий).

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 193 ПЕРВОПРИЧИНА ГРЕХА

Дух сам по себе является бессознательной негативной АБСТРАКЦИЕЙ. Его чистота врождённая, а не приобретённая какими-то заслугами; следовательно, как уже было показано, чтобы стать высшим дхьян-чоханом, необходимо, чтобы каждое эго достигло полного самосознания как человеческое, т. е. сознательное существо, которое синтезируется для нас в Человеке. Еврейские каббалисты, утверждающие, что ни один дух не может принадлежать к божественной иерархии, если только руах (дух) не соединен с нефеш (душой живой), лишь повторяют восточное эзотерическое учение. «Дхьяни должен быть атма-буддхи; как только буддхи-манас вырывается из своего бессмертного Атмана, проводником которого он (буддхи) является, Атман переходит в НЕБЫТИЕ, которое есть абсолютное Бытие». Это означает, что чисто нирваническое состояние есть переход духа обратно к идеальной абстракции Бытия, не имеющей никакого отношения к тому плану, на котором наша вселенная совершает свой цикл.

(б) «Проклятие произнесено» в данном случае не означает, что какое-то личностное существо, бог или высший дух, произнесло его, а просто то, что была создана причина, которая могла лишь создавать плохие следствия, и что следствия кармической причины могли привести «сущностей», которые противодействовали законам природы и таким образом препятствовали её законному развитию, только к дурным воплощениям, а значит, и к страданиям.

(в) Выражение «было много войн» относится к нескольким усилиям по адаптации, духовной, космической и астрономической, но главным образом относится к таинству эволюции человека, каким он является сейчас. Силы (чистые сущности), «которым было велено создавать» относятся к таинству, объяснённому, как уже сказано, в другом месте. Это не только одно из самых сокровенных таинств природы (таинство зарождения, над решением которой эмбриологи тщетно ломали голову), но также и божественная функция, включающая другое религиозное или, скорее, догматическое таинство или «падение» ангелов, как оно называется. Таким образом, сатана и его мятежное воинство (когда будет объяснено значение аллегории) докажут, что они отказались создавать физического человека, только чтобы стать непосредственными спасителями и творцами «божественного человека». Символическое учение не просто мистическое и религиозное, оно чисто научное, как мы увидим позже. Ведь вместо того, чтобы оставаться просто слепым, действующим медиумом, движимым и ведомым непостижимым ЗАКОНОМ, «мятежный» ангел требовал и отстаивал своё право на независимое суждение и волю, своё

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 194 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

право на свободу действий и личную ответственность, поскольку человек и ангел равны по кармическому закону. [1]

«И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали [против них], но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый дьаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную».[26]

Каббалистическая версия той же истории дана в «Кодексе назореев», священном писании назореев, настоящих христиан-мистиков Иоанна Крестителя и посвящённых Христу. Бахаку-Зиво, «Отцу гениев», было велено конструировать (творить) существа. Но, поскольку он «не знает Орка», он не может этого сделать и призывает на помощь Фетахила, ещё более чистого духа, который терпит ещё большую неудачу. Это копия неудавшихся деяний «Отцов», владык света, которые терпят неудачу один за другим. (Книга II, шлока 17)

Теперь мы процитируем из наших предыдущих томов:

«Затем на сцену творения выходит дух [2] (так называемой дух земли или душа, Психея, которую апостол Иаков называет «бесовской»), низшая часть анима мунди или астральный свет. (См. конец этой шлоки). У назореев и гностиков этот дух был

———————————————

[1] Объясняя каббалистические воззрения, автор «Новых аспектов жизни» говорит о падших ангелах следующее: «Согласно символическому учению, дух из простого официального представителя Бога стал проявлять свою волю в развернутых или разворачивающихся действиях; и, заменив божественное желание в отношении себя своей волей, совершил «грехопадение». Поэтому царство или область духов и духовная деятельность, проистекающие волеизъявления духов и являющиеся продуктом этого, находятся вне царства душ и божественной деятельности, противостоя и противореча ему». Пока всё правильно; но что имеет в виду автор, говоря: «Когда человек был сотворен, он имел человеческое строение, с человеческими привязанностями, надеждами и стремлениями. Из этого состояния он пал — в состояние зверя или дикаря»? Это диаметрально противоположно нашему восточному учению и даже каббалистическому представлению, насколько мы его понимаем, и самой Библии. Это похоже на то, что материализм и субстанциализм окрашивают позитивизм, хотя довольно трудно быть полностью уверенным в том, что имеет в виду автор (см. стр. 235). ПАДЕНИЕ, однако, «из естественного в сверхъестественное и животное» (сверхъестественное, означающее в данном случае чисто духовное) означает то, что мы и предполагаем.

[2] На основании Иринея, Иустина Мученика и самого «Кодекса назореев» Данлэп показывает, что назореи считали «дух» женской злой силой по отношению к нашей земле. (Данлэп «Сод, Сын Человеческий, стр. 52).

________________________________________

Т.1, СТРАНИЦА 195. В КОДЕКСЕ НАЗОРЕЕВ ПОВТОРЯЕТСЯ ТА ЖЕ АЛЛЕГОРИЯ

женского рода. Так дух земли, поняв, что для Птахила[27],[1] новейшего человека (самого последнего), сияние «изменилось», и что для сияния существовали «снижение и ущерб», пробуждает Карабтаноса[28] [2], «который был неистовым и без ума и рассудка», и говорит ему: «Встань, смотри, сияние (свет) новейшего ЧЕЛОВЕКА [29] (т.е. Птахила) погасло (произвести или создать людей), уменьшение сияния очевидно.  Восстань, приди[30] с матерью своей (духом, дыханием) и освободишься от цепей, которыми ты скован, цепей толще, чем весь мир».[31]  После чего следует союз с безумной и слепой материей, руководящейся непристойными намёками духа (не божественного дыхания, а астрального духа, который своей двойной сущностью уже запятнан материей), и так как предложение МАТЕРИ принимается, Спиритус[32] зачинает «семь цифр», которых Ириней склонен считать семью звёздами (планетами), но которые представляют семь главных грехов, потомство астральной души, отделённой от своего божественного источника (духа), и материи – слепого демона вожделения.  Видя это, Птахил протягивает руку к бездне материи и говорит: «Пусть земля существует так же, как обитель Властей существует».  Опустив руку в хаос, сгущаемый им, он создаёт нашу планету»[33]. [3]

Затем «Кодекс назореев» продолжает рассказывать, как Бхак Зиво[34] был отделён от Спиритус, а гении или ангелы – от мятежников.[4] Тогда Мано[5]   (величайший), живущий с величайшим ПИРО[35], призывает Кевар[36] Зиво (также известного как Неват[37] Йавар бар Йофина Йофафина), кормило и виноградную лозу жизни,[38] [6]… ибо он есть третья жизнь, и, сочувствуя  мятежным и глупым гениям из-за великого их честолюбия говорит: «Владыка гениев»[7] (эонов), посмотри, что делают гении,

———————————————

[1] Птахил[39] тождественен воинству питри, которые «сотворили человека» только как «скорлупу». Он был у назореев царем света и творцом; но в данном случае он неудачливый Прометей, которому не удаётся овладеть живым огнём, необходимым для создания божественной души, поскольку он не знает тайного имени, непроизносимого или непередаваемого имени каббалистов.

[2] Дух материи и вожделения; «камарупа» минус «манас», ум.

[3] См. «Кодекс назореев» Франка и «Сод, Сын Человеческий» Данлэпа.

[4] 2Кодекс назореев», II, 233.

[5] Этот Мано назореев странным образом напоминает индусского Ману, небесного человека Ригвед.

[6] «Я есть истинная виноградная лоза, а Отец мой – виноградарь». (Иоанн 15, 1)

[7] У гностиков Христос, как и Михаил, который в некоторых отношениях тождественен ему, был «главою эонов».

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 196 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

мятежные ангелы и о чём они советуются.[1] Они говорят: «Давайте бросим вызов[40] этому миру, и давайте вызовем «Власти» к существованию.  Гении – это Princeps[41], «сыны Света», а ты – «Посланник Жизни». [2]

И чтобы противостоять влиянию этих семи «склонных к злу» начал, потомству Спиритуса, Кевар Зиво, могущественный Владыка Сияния порождает семь других жизней (главных сил), сияющих в своих собственных формах и свете, который «исходит свыше» [3] и таким образом восстанавливает равновесие между добром и злом, светом и тьмой».

Здесь мы находим повторение ранних аллегорических, двойственных систем, таких как зороастрийская, и обнаруживаем зародыш догматических и дуалистических религий будущего, зародыш, выросший в такое пышное дерево в церковном христианстве. Это уже набросок двух «Высших» — Бога и Сатаны. Но в стансах такого понятия нет.

Большинство западных христианских каббалистов (прежде всего Элифас Леви) в своем желании примирить оккультные науки с церковными догмами делали всё возможное, чтобы сделать из «астрального света» исключительно плерому ранних отцов церкви, обитель воинств падших ангелов, «архонтов» и «властей». Но астральный свет, хотя и является низшим аспектом Абсолюта, все же дуален. Это есть Анима Мунди, и её нельзя рассматривать иначе, кроме как в каббалистическом замысле. Провидцы и «медиумы» должны всегда помнить о разнице, существующей между её «светом» и «живым огнем». Высший аспект, без которого могут быть произведены только материальные существа из этого астрального света, есть этот живой огонь, и это седьмой принцип. В «Разоблаченной Изиде» дано подробное его описание:

«Астральный свет или анима мунди, является двойственным и двуполым.  Его мужская часть является чисто божественной и духовной;  это есть Мудрость;  в то время как женская часть (Спиритус назореев) в каком-то смысле осквернена материей и, следовательно, уже является злом.  Это есть жизненное начало всех живых существ, которое снабжает астральной душой, флюидическим периспритом людей, животных, птиц и всё живое.  В качестве третьего начала у животных есть только зародыш высшей бессмертной души.  Он разовьётся лишь в ходе бесчисленных эволюций;  учение о такой эволюции содержится в каббалистической аксиоме: «Камень становится растением; растение зверем; зверь человеком; человек духом, а дух богом». (Том I, стр. 301, примечание)

———————————————

[1] «Кодекс назореев», I, 135

[2] Там же

[3] См. космогонию Ферекида.

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 197 ИЛДА-БАОФ-ИЕГОВА

Семь принципов восточных посвящённых не были объяснены, когда писалась «Разоблачённая Изида», а были объяснены только три каббалистических лика наполовину экзотерической каббалы.[1] Но они содержат описание мистической природы первой группы дхьян-чоханов в regimen ignis[42], область и «правило (или управление) огня», эта группа делится на три класса, синтезированные первым, что составляет четыре или «тетрактис». (См. Комментарии к стансу VII в томе I.) Если внимательно изучить Комментарии, то можно найти ту же последовательность в ангельских природах, а именно, от пассивной по нисходящей до активной, причем последние среди этих существ так же близки к элементу ахамкары (области или плану, где начинает определяться эгоизм или чувство самости), насколько первые близки к недифференцированной сущности. Первые — это арупа, бестелесные; последние – рупа, телесные.

Во втором томе «Разоблачённой Изиды» (стр. 183 и далее) подробно рассматриваются философские системы гностиков и первых иудеев-христиан, назореев и эвионитов. В этих системах представлены взгляды, существовавшие в те дни (за пределами круга евреев, приверженцев Моисея) на Иегову. Все гностики отождествляли его со злым, а не с добрым принципом. Для них он был Илда-Баоф, «сын тьмы», чья мать, София Ахамот, была дочерью Софии, божественной мудрости (святого духа женского рода первых христиан) — акаши;[2] в то время как София Ахамот олицетворяла нижний астральный свет или эфир. Илда-Баоф [3] или Иегова — это просто один из Элохим, семи

———————————————

[1] Однако они встречаются в халдейской «Книге чисел».

[2] Астральный свет находится в таком же отношении к акаше и Anima Mundi, как сатана к Божеству. Это суть одно и то же, рассматриваемое в двух аспектах: духовном и психическом (сверхэфирном или связующем звене между материей и чистым духом) и физическом. См. различие между нус, высшей божественной мудростью, и псюхе, низшей и земной (Иакова, III, ст. 15-17). См. главу «Demon est Deus inversus», часть II этого тома.

[3] Илда-Баоф — сложное имя, состоящее из слов илда ילד, «ребёнок», и баоф, образованное от слова «яйцо» ביוצ и слова «баоф» בהות, «хаос», пустота или запустение, то есть ребёнок, рождённый в яйце хаоса, как Брахма.

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 198 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

творческих духов и один из низших сефирот. Он производит из себя семь других богов, «звёздных духов» (или лунных предков [1]), поскольку все они суть одно и то же. [2] Все они созданы по его собственному образу («духи Лика») и суть отражения друг друга, становясь темнее и материальнее по мере постепенного удаления от своего создателя. Они также населяют семь областей, расположенных в виде лестницы, ступеньки которой расходятся вверх и вниз по шкале духа и материи. [3] У язычников и христиан, у индусов и халдеев, у греков, как и у римо-католиков — с небольшими вариациями текстов в зависимости от их толкования — все они являются гениями семи планет, как и семи планетарных сфер нашей семеричной цепи, из которых Земля является низшей из планет. (См. «Разоблачённую Изиду», т. II, стр. 186.) Это связывает «звёздных» и «лунных» духов с высшими планетарными ангелами, саптариши (семью звёздными риши) индусов — в качестве подчиненных ангелов (посланников) этих «риши» — их эманаций по нисходящей шкале. Таковы были, согласно философии гностиков, Бог и архангелы, которым теперь поклоняются христиане! Поэтому «падшие ангелы» и предание о «войне на небесах» имеют чисто языческое происхождение и пришли из Индии через Персию и Халдею. Единственное упоминание о них в христианском каноне можно найти в Откровении XII, процитированном несколькими страницами ранее.

Итак, «САТАНА», если его не рассматривать в суеверном, догматическом, нефилософском духе Церквей, вырастает в грандиозный образ того, кто из земного человека сделал божественного ЧЕЛОВЕКА, и кто даровал ему на протяжении всего длинного цикла Маха-кальпы закон Духа Жизни и освободил его от греха неведения, а значит, и от смерти. (См. в части II, том II «О сатане»)

———————————————

[1] Связь Иеговы с луной в каббале хорошо известна всем изучающим этот предмет.

[2] О назореях см. «Разоблачённую Изиду», Т. II. стр. 131 и 132; все истинные последователи истинного Христа были назореями и христианами, они были противниками более поздних христиан.

[3] См. выше, диаграмму лунного кольца семи миров, где, как в нашей или любой другой цепи, высшие миры духовны, а низшие, будь то Луна, Земля или любая планета, затемнены материей.

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 199 СЕМЬ ПЛАНОВ

СТАНС VI — Продолжение

6. СТАРШИЕ КОЛЁСА ВРАЩАЛИСЬ ВНИЗ И ВВЕРХ (а)… ПОРОЖДЕНИЕ МАТЕРИ ЗАПОЛНИЛО ВЕСЬ (космос).[1] ШЛИ БИТВЫ МЕЖДУ СОЗДАТЕЛЯМИ И РАЗРУШИТЕЛЯМИ И БИТВЫ ЗА ПРОСТРАНСТВО; ПРИЧЁМ СЕМЯ ПОЯВЛЯЛОСЬ ВНОВЬ И ВНОВЬ, БЕСПРЕСТАННО (б).[2]

а) Здесь, покончив на время с нашими побочными вопросами, которые, как бы они ни нарушали ход повествования, необходимы для разъяснения всей схемы, читатель должен еще раз вернуться к космогонии. Фраза «старшие колеса» относится к мирам или глобусам нашей цепи, какими они были во время «предыдущих Кругов». Настоящий станс, объяснённый эзотерически, целиком воплощён в каббалистических сочинениях. В нём можно найти саму историю эволюции тех бесчисленных глобусов, которые развёртываются после периодической пралайи, перестраиваясь и обретая новые формы из старого материала. Прежние глобусы распадаются и вновь появляются преобразованными и совершенными для нового этапа жизни. В каббале миры сравниваются с искрами, вылетающими из-под молота великого Архитектора — ЗАКОНА, того самого закона, который управляет всеми малыми творцами.

Следующая сравнительная диаграмма показывает тождество между двумя системами, каббалистической и восточной. Три верхних плана — это три высших плана сознания, раскрываемые и разъясняемые в обеих школах только посвящённым, ниже изображены четыре низших плана — самым низшим из которых является наш план или видимая вселенная.

Эти семь планов соответствуют семи состояниям сознания человека. Ему остаётся настроить три высших состояния в себе на три высших плана космоса. Но прежде чем он сможет настроиться, он должен пробудить три «седалища» к жизни и деятельности. А сколько людей способны приблизиться даже к поверхностному пониманию атма-видьи (знанию духа), или к тому, что у суфиев называется рохани! В разделе VII этого тома, в подразделе 3,

———————————————

[1] Напоминаем читателю, что под космосом в наших стансах часто подразумевается только наша собственная солнечная система, а не бесконечная вселенная.

[2] Это чисто астрономическое значение.

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 200 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

читатель найдёт ещё более ясное объяснение вышеизложенному в комментарии к саптапарне — человеку-растению. См. также раздел с таким названием в части II.

                                               Диаграмма III

———————————————

[1] Арупа или «бесформенный», там, где форма перестаёт существовать на объективном плане.

[2] Слово «прообраз» не следует понимать здесь в том смысле, который ему придавали платоники, т. е. мир, как он существовал в разуме Божества; но в смысле мира, сотворённым как первая модель, которой должны следовать и совершенствоваться миры, следующие за ней физически, хотя её чистота понижается.

[3] Это четыре низших плана космического сознания, причём три высших плана недоступны человеческому уму в том виде, в каком он развит в настоящее время. Семь состояний человеческого сознания относятся к совсем другому вопросу.

——————————————

б) «Семя всё время появляется и исчезает». Здесь «семя» означает «зародыш мира», рассматриваемый наукой как материальные частицы в сильно разреженном состоянии, а в оккультной физике – как «частицы духа», т. е. материя за пределами чувственного восприятия человека, существующая в состоянии первичной

________________________________________

ТОМ. 1, СТРАНИЦА 201 НИ ТЕНИ, НИ СВЕТА

дифференциации [1]. В теогонии каждое семя есть эфирный организм, из которого впоследствии развивается небесное существо, некий бог.

В «начале» то, что в мистической фразеологии именуется «желанием космоса», развивается в абсолютный свет. Итак, свет без тени был бы абсолютным светом — другими словами, абсолютной тьмой — как пытается доказать физическая наука. Эта тень появляется в форме изначальной материи, аллегорически — если угодно — в форме духа созидательного огня или жара. Если, отвергая поэтическую форму и аллегорию, наука хочет видеть в этом изначальный огненный туман, что ж, мы только рады. Так или иначе, будь то фохат или знаменитая СИЛА науки, безымянная и столь же трудная для определения, как и сам наш фохат, это нечто «заставило вселенную совершать круговое движение», как выразился Платон; или, как излагает оккультное учение:

«Центральное Солнце заставляет фохат собирать изначальную пыль в виде шаров, побуждая их двигаться по сходящимся линиям и, наконец, приближаться друг к другу и соединяться». (Книга Дзян). . . . . «Рассеянные в пространстве, без порядка и системы, зародыши миров приходят в частое столкновение до своего окончательного соединения, после чего они становятся странниками (кометами). Затем начинается период сражения и битв. Старшие (тела) притягивают младших, а другие их отталкивают. Многие погибают, пожираемые более сильными собратьями. Те, кто избегают этого, становятся мирами».[2]

———————————————

[1] Чтобы увидеть и оценить разницу — безмерную пропасть, отделяющую земную материю от более тонких степеней сверхчувственной материи, — каждый астроном, каждый химик и физик должен быть, по меньшей мере, психометром; он должен уметь ощутить на себе ту разницу, в которую он теперь отказывается верить. Миссис Элизабет Дентон, одна из самых образованных, а также одна из самых материалистичных и скептически настроенных женщин своего времени — жена профессора Дентона, известного американского геолога и автора книги «Душа вещей», — была, тем не менее, одной из самых замечательных психометров несколько лет назад. Вот что она писала об одном из своих экспериментов; когда этой даме положили на лоб конверт с частицей метеорита, она, не зная о его содержании, сказала:

«Какая разница между тем, что мы признаем материей здесь, и тем, что кажется материей там! В одном случае элементы настолько грубы и угловаты, что я удивляюсь, как мы можем всё это терпеть, и тем более желать поддерживать наши нынешние отношения с ними. В другом случае все элементы настолько утончены, они настолько свободны от той огромной, грубой угловатости, характерной для здешних элементов, что я не могу не рассматривать их как значительно более реальные». (Том III, стр. 345-6).

[2] При тщательном анализе и размышлении такое описание окажется настолько научным, насколько наука могла бы это сделать даже в наш более поздний период.

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 202 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

Нас уверяли, что существует несколько современных сочинений спекулятивной фантазии относительно такой борьбы за жизнь на звёздном небе, особенно на немецком языке. Мы рады слышать это, поскольку наше оккультное учение затерялось во мраке архаических веков. Мы подробно рассмотрели это в «Разоблаченной Изиде», и идея эволюции, подобно дарвиновской борьбе за жизнь и превосходство, а также «выживание наиболее приспособленных» среди сонмов наверху и сонмов внизу, проходит через оба тома нашей более ранней работы, написанной в 1876 году (см. указатель в «Разоблаченной Изиде» на слова «Эволюция» — «Дарвин» — «Капила» — «Битва жизни» и проч. и проч.). Но идея была не наша, она из эпохи античности. Даже авторы Пуран изобретательно переплели аллегорию с космическими фактами и человеческими событиями. Любой символолог может различить астрокосмические смутные намёки, даже если он и не в состоянии уловить весь смысл. Великие «войны на небесах» в Пуранах, битвы титанов у Гесиода и других классических писателей, «борьба» в египетской легенде между Осирисом и Тифоном и то же самое даже в скандинавских легендах относятся к одному и тому же предмету. Северная мифология называет это сражением «пламени», сыновей Муспеля, на поле Вигрид. Все они относятся к небу и земле и имеют двойное, а часто даже тройное значение и эзотерическое приложение как к тому, что наверху, так и к тому, что внизу. Они связаны по отдельности с астрономической, теогонической и человеческой борьбой, с регулировкой небесных сфер и превосходством, имеющим место среди народов и племён. «Борьба за существование» и «выживание наиболее приспособленных» господствуют с момента проявления космоса и едва могли ускользнуть от наблюдательного взора древних мудрецов. Отсюда непрекращающиеся битвы Индры, бога неба, с асурами — низведёнными из высших богов в космических демонов, а также с Вритрой или Ах-хи; битвы велись между звёздами и созвездиями, между Луной и планетами — позже олицетворённые царями и смертными. Отсюда и война на небесах Михаила и его воинства против дракона (Юпитера и Люцифера-Венеры), когда треть звёзд мятежного воинства была низвергнута в пространство, и «не нашлось более места для них на небе». Как было сказано давно — «Таков основной и фундаментальный камень тайных циклов. Это показывает, что брахманы и танаи. . . совершенно по-дарвиновски рассуждали о сотворении и развитии мира, одновременно предвосхищая его и его школу в области естественного отбора, выживания наиболее приспособленных,

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 203 РОЖДЕНИЕ МИРОВ

и трансформации видов…  Существовали старые миры, которые погибли, завоёванные новыми» и т. д. и т. д. («Разоблаченная Изида», т. II, стр. 260). Утверждение, что все миры (звёзды, планеты и т. д.), как только ядро ​​первичной субстанции в лайя- или недифференцированном состоянии оживляется освобождёнными принципами только что умершего звёздного тела, становятся сначала кометами, а затем солнцами, чтобы остыть до обитаемых миров, является столь же древним учением, как и сами риши.

Так, в сокровенных книгах ясно изложена, как мы видим, астрономия, которая не была бы отвергнута даже современной умозрительной наукой, если бы последняя полностью поняла её учение.

Ведь архаическая астрономия, а также древние физические и математические науки выражали взгляды, идентичные взглядам современной науки, и многие из них были гораздо большей важности. Ясно излагается «борьба за жизнь» как «выживание наиболее приспособленных» в высших мирах, а также на нашей планете здесь, внизу. Однако это учение, хотя и не было «всецело отвергнуто» наукой, непременно будет отвергнуто как единое целое. Ведь оно утверждает, что существуют только семь саморожденных изначальных «богов», эманирующих из троичного ЕДИНОГО. Иными словами, это означает, что все миры или звёздные тела (всегда согласно строгой аналогии) образуются один из другого, после завершения изначального проявления в начале «великого века». Рождение небесных тел в космосе можно сравнить с толпами «паломников» на празднике «огней». На пороге храма появляются семь аскетов с семью зажжёнными палочками благовоний. При их свете первый ряд паломников зажигает свои ароматические палочки. После чего каждый аскет начинает вращать свою палочку в воздухе над головой, раздавая огонь остальным. Так и с небесными телами. Лайя-центр освещается и пробуждается к жизни огнями другого «паломника», после чего новый «центр» устремляется в пространство и становится кометой. Только потеряв свою скорость, а значит, и огненный хвост, «огненный дракон» начинает вести спокойную и размеренную жизнь обычного добропорядочного гражданина звёздной семьи. Поэтому сказано: —

Рождённое в бездонных глубинах космоса из однородного элемента, именуемого мировой душой, каждое ядро ​​космической материи, внезапно появляется на свет и начинает жизнь при самых враждебных обстоятельствах. Через череду бесчисленных веков оно должно отвоевать

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 204 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

себе место в бесконечности. Оно вращается и кружится между более плотными и уже неподвижными телами, двигаясь рывками и притягиваясь к какой-то заданной точке или центру, стараясь избежать, подобно кораблю, уносимому в пролив, усеянный рифами и подводными скалами, другие тела, притягивающие и отталкивающие его по очереди; многие погибают, их масса распадается на составные элементы за счёт более сильных масс, а когда они рождаются внутри планетной системы, то погибают, главным образом, в ненасытных желудках различных солнц. (См. Комментарий к стансу IV). Те ядра, которые движутся медленнее и по эллиптической траектории, рано или поздно обречены на уничтожение. Другие, движущиеся по параболическим кривым, обычно избегают разрушения благодаря своей скорости.

Некоторые очень критически настроенные читатели, возможно, вообразят, что это учение о фазе кометы, через которую проходят все небесные тела, противоречит только что сделанным заявлениям о том, что луна является матерью земли. Возможно, им покажется, что для их согласования необходима интуиция. Но никакой интуиции на самом деле не требуется. Что известно науке о кометах, их происхождении, развитии и завершающем поведении? Ничего — абсолютно ничего! И что же такого невозможного, чтобы лайя-центр — сгусток космической протоплазмы, однородный и латентный, — вдруг оживившись или воспламенившись, устремился со своего ложа в пространство и закружился в бездонных глубинах, чтобы укрепить свой однородный организм однородным телом? накоплением и присоединением дифференцированных элементов? И почему бы такой комете не остепениться, не жить и не стать обитаемым земным шаром?

«У фохата обителей много», — как сказано. «Он помещает своих четырёх огненных (электроположительных) сыновей в «четырёх кругах»; эти круги суть экватор, эклиптика и две параллели отклонения или тропики, — для управления климатом которых помещены четыре мистических сущности. Затем снова: «Другим семи (сынам) поручено руководить семью горячими и семью холодными локами (адами ортодоксальных браминов) на двух концах «яйца материи» (два полюса нашей Земли). Семь лок в других местах также называются «кольцами» и «кругами». У древних было семь полярных кругов вместо двух, как у европейцев, поскольку гора Меру, которая является северным полюсом, как говорят, имеет семь золотых и семь серебряных ступеней, ведущих к ней. Странное заявление, сделанное в одном из стансов, а именно: «Песни фохата и его сыновей были сияющими, как полуденное солнце и луна вместе взятые»; и что четыре сына на срединном четверичном

________________________________________

ТОМ. 1, СТРАНИЦА 205 ВИДЕНИЕ ЗВУКА, СЛУШАНИЕ ЦВЕТА

круге «видели песни отца своего и слышал его солнечно-лунное сияние», объясняется в Комментарии следующими словами: «Возбуждение фохатических сил на двух холодных концах (северном и южном полюсах) земли, что привело к многоцветному ночному сиянию, обладает некоторыми свойствами акаши (эфира), в том числе цветом и звуком». . . . . . . «Звук является характеристикой акаши (эфира); он порождает воздух, свойством которого является осязание; воздух (через трение) начинает производить цвет и свет»… (Вишну-пурана)

Возможно, сказанное выше будет принято за архаичную чепуху, но читатель лучше поймёт, если вспомнит северное и южное полярные сияния, происходящие в самых центрах земных электрических и магнитных сил. Два полюса называются хранилищами, вместилищами, одновременно принимающими и высвобождающими космическую и земную жизненную энергию (электричество), от избытка которой землю (если бы не эти два естественных «предохранительных клапана») давно бы разнесло на куски. В то же время существует теория, ставшая с некоторых пор аксиомой, что явление полярного сияния сопровождается производимыми им громкими звуками, такими как свист, шипение и треск. (Смотрите сочинения профессора Гумбольдта о северном сиянии и его переписку по этому спорному вопросу.)

———————

СТАНС VI — Продолжение

7. СОСЧИТАЙ, О, ЛАНУ, ЕСЛИ ХОЧЕШЬ УЗНАТЬ ТОЧНЫЙ ВОЗРАСТ СВОЕГО МАЛОГО КОЛЕСА (цепи). ЧЕТВЁРТАЯ СПИЦА ЕГО – ЭТО НАША МАТЬ (Земля) (а). ДОТЯНИСЬ ДО ЧЕТВЁРТОГО «ПЛОДА» ЧЕТВЁРТОГО ПУТИ ЗНАНИЯ, ВЕДУЩЕГО К НИРВАНЕ, И ТЫ ПОСТИГНЕШЬ, ИБО УЗРИШЬ (б).

а) «Колесо» — это наша цепь сфер, а четвертая спица — это наша Земля, четвертая в цепи. Она одна из тех, на которых оказывает прямое воздействие «горячее (положительное) дыхание Солнца».[1]

———————————————

[1] Семь основных состояний трансформации глобусов или небесных сфер, или, скорее, составляющих их частиц материи, описаны следующим образом: (1) однородное; (2) воздухообразное и лучистое (газообразное); (3) сгусткообразное (туманное); (4) атомарное, эфирное [[Продолжение сноски на следующей странице]]

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 206 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

Однако вычислить его (колеса) возраст, как это предлагается сделать ученику в этом стансе, довольно трудно, так как нам не даны цифры великой кальпы и не разрешается публиковать цифры наших малых юг, кроме их примерной продолжительности. «Старшие колеса вращались одну вечность и половину вечности», — говорится в нём. Мы знаем, что под «вечностью» подразумевается седьмая часть периода в 311 040 000 000 000 лет или век Брахмы. Но что из этого? Мы также знаем, что сначала, если мы возьмём за основу приведённые выше цифры, мы должны, прежде всего, вычесть из 100 лет Брахмы (или 311 040 000 000 000 лет) два года, занимаемые сандхьями (сумерками), что составит 98 лет, так как это число мы должны привести его к мистической комбинации 14  7. Но мы не знаем, в какое именно время началась эволюция и формирование нашей маленькой Земли. Поэтому невозможно вычислить её возраст, если не указано время её рождения, что УЧИТЕЛЯ пока отказываются сообщать. Однако в конце этого тома и в томе II будут даны некоторые намёки на хронологию. Кроме того, мы должны помнить, что закон аналогии справедлив, как для миров, так и для человека; и что, как «ОДНО (Божество) становится двумя (дэвой или ангелом), а двое становятся тремя (т. е. человеком)» и т. д. и т. д., так. согласно учению, сгустки (мировое вещество) становятся скитальцами (кометами), те становятся звёздами, а звёзды (центры вихрей) – нашим солнцем и планетами — если говорить сжато [1].

(б) В экзотерических работах упоминаются четыре степени посвящения, которые на санскрите известны соответственно как «шротапанна»[43], «сакрдагамин»[44], «анагамин»[45] и «архан»[46] — четыре пути к нирване в этом, нашем четвёртом круге, носящие те же наименования. Архан, хотя и может видеть прошлое, настоящее и будущее, пока не является высшим посвящённым, поскольку сам адепт, посвящённый кандидат, становится чела (учеником) более высокого посвящённого. Архану, достигшему вершины лестницы архатства, необходимо покорить ещё три высшие ступени. Есть такие, кто достиг этого даже в нашей пятой расе, но способности, необходимые для достижения этих высших

———————————————

[[Сноска, продолжение предыдущей страницы]] (начало движения, следовательно, дифференцировании); (5) зародышевое, огненное (дифференцированное, но состоящее только из зародышей элементов, в их самых начальных состояниях из семь состояний, которые они окончательно развивают на нашей земле); (6) четверичное, парообразное (будущая Земля); (7) холодное и зависимое (от Солнца, дающего жизнь и свет).

[1] Вряд ли такая точка зрения ненаучна, поскольку Декарт также считал, что «планеты вращаются вокруг своих осей, поскольку они когда-то были яркими звездами, центрами вихрей».

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 207 ДРЕВО, ИЗ КОТОРОГО ВЫРАСТАЮТ АДЕПТЫ

степеней будут полностью развиты у рядового аскета только в конце этой корень-расы, а также в шестой и седьмой корень-рас. Таким образом, всегда будут посвящённые и непосвящённые до конца этой малой манвантары настоящего жизненного цикла. Архаты «огненного тумана» 7-й ступени находятся всего на одну ступень ниже «корня-основы» своей иерархии — высшей на земле и в нашей земной цепи. У этой «корень-основы» есть имя, которое можно перевести только с помощью нескольких сложных слов — «вечно-живой-человек-баньян». Это «чудесное существо» спустилось из «высокой области», говорят они, в начале третьей эпохи, до разделения полов среди человечества третьей расы.

Эту третью расу иногда собирательно называют «сынами пассивной йоги», т. е. она была произведена бессознательно человечеством второй расы, которое, будучи умственно бездеятельным, вероятно, было постоянно погружено в своего рода бессодержательное или абстрактное созерцание, как того требуют условия йоги. В первую или более раннюю пору существования этой третьей расы, когда она ещё находилась в состоянии чистоты, в ней воплотились «сыны мудрости», которые, как мы увидим, произвели посредством крияшакти потомство, называемое «сынами ада[47]» или «огненного тумана», «сынами воли и йоги» и т. д. Они были сознательно произведены, поскольку часть расы уже была оживлена ​​божественной искрой духовного, высшего разума. Они не были расой, эти потомки. Сначала это было некое чудесное Существо, называемое «Посвятителем», а после него была группа полубожественных и получеловеческих существ. «Отделённые» в архаическую эпоху возникновения человечества для определённых целей, именно в них, как говорят, воплотились высшие дхиани, «муни и риши предыдущих манвантар» — чтобы сформировать питомник для будущих адептов из числа людей на этой земле и в настоящем цикле. Эти «сыны воли и йоги», рождённые, так сказать, непорочно, остались, как выясняется, совершенно обособленными от остального человечества.

Только что упомянутое «СУЩЕСТВО», которое должно остаться безымянным, есть Древо, от которого в последующие века ответвились все великие исторически известные мудрецы и иерофанты, такие как риши Капила, Гермес, Енох, Орфей и проч., и проч.. Как объективно существующий человек, он является таинственной (для непосвящённых — всегда невидимой), но всегда присутствующей личностью, о которой ходят легенды на Востоке, особенно среди оккультистов и людей, изучающих священную науку. Это тот, кто меняет форму, но остается всегда одним и тем же. И именно он обладает духовной властью над

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 208 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

посвященными адептами по всему миру. Он – как сказано, «Безымянный», у которого много имён, но эти имена и сама их природа неизвестны. Он — «Посвятитель», именуемый «ВЕЛИКОЙ ЖЕРТВОЙ». Ведь, сидя у порога СВЕТА, он смотрит в него изнутри круга тьмы, который ему не пересечь; и он не покинет свой пост до последнего дня этого жизненного цикла. Почему одинокий наблюдатель остается на своём избранном посту? Почему он сидит у источника изначальной мудрости, из которого он уже не пьёт, поскольку ему нечего узнать, чего бы он уже не знал —  ни на этой земле, ни на её небесах? Потому что одинокие странники с изъязвлёнными ногами на обратном пути домой никогда не бывают уверенными до последнего момента в том, что не заблудятся в этой бескрайней пустыне иллюзий и материи, называемой земной жизнью. Потому что он хотел бы указать путь каждому узнику, сумевшему освободиться от уз плоти и иллюзии, в ту область свободы и света, которую он сам добровольно покинул. Одним словом, потому что он пожертвовал собой ради человечества, хотя лишь немногие избранные могут воспользоваться этой ВЕЛИКОЙ ЖЕРТВОЙ.

Именно под непосредственным безмолвным руководством этого МАХАГУРУ все другие, менее божественные учителя и наставники человечества, стали с начала пробуждения человеческого сознания наставниками первого человечества. Именно через этих «сынов Божиих» младенческое человечество получило свои первые представления обо всех искусствах и науках, а также о духовном знании; и именно они заложили первый камень в фундамент тех древних цивилизаций, которые весьма озадачивают наше современное поколение исследователей и учёных [1].

———————————————

[1] Пусть те, кто сомневается в этом утверждении, объяснят тайну экстраординарных знаний, которыми обладали древние, якобы развившиеся от низших и звероподобных дикарей, пещерных людей эпохи палеолита, на любых других столь же разумных основаниях. Пусть они обратятся к таким сочинениям, как труды Витрувия Поллиона эпохи императора Августа, например, по архитектуре, в которых все правила пропорций суть такие же, которым учили в древности при посвящениях, если хотят познакомиться с истинно божественным искусством и понять глубокое эзотерическое значение, скрытое в каждом правиле и законе пропорции. Ни один человек, потомок пещерного жителя эпохи палеолита, никогда не мог развить такую ​​науку без посторонней помощи, даже за тысячелетия мыслительной и интеллектуальной эволюции. Это ученики тех воплощённых риши и дэвов третьей коренной расы, которые передавали свои знания из поколения в поколение в Египте и Греции с её ныне утраченным каноном пропорций; так же как и ученики посвящённых 4-й расы, атлантов, передавали знания своим циклопам, «сынам циклов» или «бесконечности», от которых это имя перешло к еще более поздним поколениям жрецов-гностиков. «Именно благодаря божественному совершенству [[Продолжение сноски на следующей странице]]

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 209 СВЯЩЕННЫЙ ОСТРОВ

Хотя на эти вопросы в «Разоблаченной Изиде» даны лишь намёки, будет уместно напомнить читателю о том, что было сказано в томе I на страницах 587–593 относительно некоего священного острова в Центральной Азии, и отослать его за дальнейшими подробностями к тому II, главе «Сыны Божьи и священный остров». Однако ещё несколько объяснений, хотя и представленных в отрывочной форме, могут помочь исследователю заглянуть в настоящую тайну.

Давайте изложим хотя бы одну деталь об этих загадочных «сынах Божиих» простыми словами. Именно от них, этих брахмапутр, высших двиджи, посвящённые брахманы древности справедливо заявляли о своём происхождении, в то время как современные брамины хотели бы, чтобы низшие касты буквально верили, что они вышли прямо из уст Брахмы. Эзотерическое учение, кроме того, добавляет, что, хотя эти потомки (с духовной точки зрения, конечно) «сынов воли и йоги» со временем разделились на противоположные полы, как впоследствии сделали сами их прародители «крияшакти», даже их выродившиеся потомки до наших дней сохранили почитание и уважение к творческой

———————————————

[[Продолжение сноски с предыдущей страницы]] этих архитектурных пропорций, древние могли построить чудеса всех последующих эпох, их храмы, пирамиды, пещерные храмы, кромлехи, сооружения из камней и алтари, тем самым доказывая, что они обладали такой техникой и таким знанием механики, по сравнению с которыми современное мастерство похоже на детскую игру; и это мастерство именует такие сооружения «творением сторуких великанов». (См. «Книгу Бога», Кенили.) Возможно, современные архитекторы не полностью пренебрегли этими правилами, но они добавили достаточно эмпирических инноваций, чтобы разрушить эти прекрасные пропорции. Именно Витрувий передал потомкам правила строительства греческих храмов, воздвигнутых бессмертным богам; и десять книг Марка Витрувия Поллиона об архитектуре (человека, одним словом, посвященного) могут быть изучены только с эзотерической точки зрения. Круги друидов, дольмены, храмы Индии, Египта и Греции, башни и 127 городов в Европе, признанные Французским институтом «циклопическими по происхождению», — все это работы посвящённых жрецов-архитекторов, потомков тех, кого в первую очередь учили «сыны Божьи», справедливо называемые «строителями». Вот что благодарное потомство говорит о тех потомках. «Они не использовали ни раствора, ни цемента, ни стали, ни железа для обтёсывания камней; и все же они были так искусно обтёсаны, что во многих местах не видно стыков, хотя многие из камней, как в Перу, толщиной в 18 футов, а в стенах крепости Куско есть камни ещё больших размеров». («Акоста», VI, 14) «Кроме того, колодец Асуана, построенный 5400 лет тому назад, когда это место находилось как раз под тропиком, которым оно теперь перестало быть, был сделан так, что в полдень, ровно в момент летнего солнцестояния, весь диск солнца отражался на поверхности воды — подобная работа невозможна даже при совместных усилиях всех астрономов Европы». — (Кинили, «Книга Бога».)

________________________________________

Т.1, СТРАНИЦА 210 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

функции и до сих пор рассматривают её в свете религиозного обряда, тогда как более цивилизованные нации считают её просто животной функцией. Сравните западные взгляды и практику в этих вопросах с Кодексом Ману в отношении законов грихасты и супружеской жизни. Таким образом, истинный брамин — это действительно «тот, чьи семь предков испили сок лунного растения (сомы)», и кто является «трисупарной», поскольку он постиг тайну Вед.

И по сей день такие брахманы знают, что в ранний период зарождения расы, когда психический и физический интеллект ещё спал, а сознание оставалось ещё неразвитым, духовные понятия этой расы совершенно не были связаны с её физическим окружением. Этот божественный человек обитал в своей животной — хотя внешне человеческой — форме; и, если в нём и были инстинкты, никакое самосознание пока не освещало тьму скрытого пятого принципа. Когда, движимые законом эволюции, Владыки Мудрости влили в него искру сознания, первым чувством, которое оно пробудило к жизни и деятельности, было чувство солидарности, единства со своими духовными творцами. Как первое чувство ребёнка связано с матерью и кормилицей, так и первые устремления пробуждающегося сознания у первобытного человека были обращены к тем, чью стихию он ощущал в себе, и кто был пока вне его и от него независим. ПРЕДАННОСТЬ возникла из этого чувства и стала первым и главным двигателем его натуры, поскольку это единственно естественное чувство нашего сердца, являющееся врождённым, и его точно также можно найти как в человеческом младенце, так и в детёныше животного. Это чувство неудержимого, инстинктивного стремления первобытного человека прекрасно и, можно сказать, интуитивно описано Карлейлем. «О, великое древнее сердце, — восклицает он, — как похоже ты на детское сердце в своей простоте, на сердце мужа — в своей строгой торжественности и глубине! небеса расстилаются над ним, куда бы он ни пошёл или стоял на земле, превращая всю землю для него в мистический храм, а земные дела — в своего рода поклонение. Отблески светлых существ мелькают в обычном солнечном свете; ангелы всё ещё парят, исполняя Божьи повеления среди людей… Удивительные чудеса  окружают человека; он живет в стихии чудес [1]… Великий закон долга, столь же высокий, как эти две бесконечности (небеса и ад), затмевающий всё остальное, упраздняющий всё остальное, — он был для него реальностью и остаётся ею: лишь одеяние

———————————————

[1] То, что было естественным в глазах первобытного человека, только теперь стало для нас чудом; и то, что было для него чудом, никогда не могло быть выражено на нашем языке.

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 211 СЫНЫ МУДРОСТИ

её мертво, сущность же её живёт во все времена и во всю вечность!»

Она бесспорно жива и обитает во всей своей неистребимой силе и могуществе в азиатско-арийском сердце от третьей расы непосредственно через своих первых «разумом рождённых» сынов — плодов крияшакти. С течением времени святая каста посвящённых лишь изредка и из века в век производила таких совершённых созданий – существ внутренне отличных, хотя внешне таких же, как те, кто их породил.

В зачаточном состоянии третьей первобытной расы:

«Толь­ко одно суще­ство, что свя­щен­нее их и спо­соб­ней
К мыс­ли высо­кой, — чтоб стать гос­по­ди­ном дру­гих, — не явля­лось.

… Из сути боже­ст­вен­ной создан
Был он все­лен­ной твор­цом, зачи­на­те­лем луч­ше­го мира… ».[48]

Это существо было вызвано к жизни уже готовым и совершенным носителем для воплощённых обитателей высших сфер, которые немедленно обосновались в этих формах, порождённых духовной ВОЛЕЮ и природной божественной силой в человеке. Это было дитя чистого духа, его ум был чист от какой-либо примеси земного элемента. Только его физическая форма подлежала времени и жизни, поскольку она привлекала разум прямо сверху. Это было живое дерево божественной мудрости; и поэтому может быть уподоблено мировому древу из скандинавской легенды, которое не может увянуть или умереть, пока не произойдёт последняя битва жизни, в то время как его корни всё время грызет дракон Нидхёгг. Ведь даже так же и тело первого и святого сына крияшакти было изгрызено зубом времени, но корни его внутреннего существа навсегда остались нерушимыми и крепкими, поскольку они росли и раскидывались по небу, а не по земле. Он был первым из ПЕРВЫХ, и он был семенем всех остальных. Были и другие «сыны крияшакти», произведённые вторым духовным усилием, но первый остался и по сей день семенем божественного знания, единственным и высшим среди земных «сынов мудрости». Об этом предмете мы не можем сказать больше ничего, кроме добавления, что во все времена — да, даже в наше время — были великие умы, которые правильно понимали эту проблему.

Как наше физическое тело приходит к тому состоянию совершенства, в котором оно находится сейчас? Конечно, через миллионы лет эволюции, но никогда через животных или от них, как учит материализм. Вот, как говорит Карлейль: — «… Суть нашего существа, то таинственное в нас, что называет себя «я», — какие у нас есть слова для подобного? — это дыхание неба,

________________________________________

Т. 1, СТРАНИЦА 212 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

высшее существо раскрывает себя в человеке. Это тело, эти способности, эта наша жизнь — разве не все это одеяние для НЕИМЕНОВАННОГО?»

Дыхание небес или, вернее, дыхание жизни, именуемое в Библии «нефеш», есть в каждом животном, в каждой одушевленной пылинке, как и в каждом минеральном атоме. Но ни у кого из них нет, как у человека, сознания природы этого высшего существа [1], как ни у кого нет той божественной гармонии в той форме, которой обладает человек. Это сказал Новалис, и с тех пор никто не сказал лучше, а Карлейль повторил:

«Во вселенной есть только один храм, и это тело человека. Нет ничего святее этой возвышенной формы… Мы касаемся небес, когда кладем руку на человеческое тело!» «Это звучит как пустая риторика, — добавляет Карлейль, — но это не так. Если хорошенько поразмыслить, это окажется научным фактом; это выражение… фактической истины. Мы — чудо из чудес, — великая непостижимая тайна».

———————————————

[1] В мире нет другой такой нации, у которой чувство благочестия или религиозного мистицизма было бы более развито и выражено, чем у индусов. Посмотрите, что Макс Мюллер говорит об этой идиосинкразии и национальной особенности в своих сочинениях. Это прямое наследство от первых сознательных людей третьей расы.

[1] https://ru.wikipedia.org/wiki/Транскрипционная_система_Уэйда_—_Джайлза

[2] Или вань 丸 в новом издании

[3] Своего рода; особого рода; своеобразный (лат.)

[4] Потенциально возможный (лат.) синоним in posse

[5] физ. непустое, заполненное веществом пространство

[6] Оплошность (фр.)

[7] Джоанна Бейли (Joanna Baillie, «Dramatic and Poetical Works)

[8] कोश (санскр.)

[9] Сравните мулапракрити или корень-материя.

[10] Эрве-Огюст-Этьен-Альбан Фай (1814 — 1902) — французский астроном.

[11] Comptes rendus de l’Académie des Sciences «Протоколы Академии наук» – французский научный журнал, издаваемый с 1835 года.

[12]  Уильям Коупер «The Task»  кн. VI ─ The Winter Walk at Noon (строки 89-91)

[13] Гептахорд — семиступенный звукоряд, который применялся в Древней Греции. Также гептахордом называлась семиструнная кифара, струны которой дают этот звукоряд.

[14] Письма Махатм, п. № 66

[15] Против течения (лат.)

[16] Положение, которое было прежде (лат.)

[17] См. «Из пещер и дебрей Индостана»

[18] μονάς единица (греч.)

[19] शिष्ट (санскр.) остатки

[20] Изменив то, что следует изменить; внеся необходимые изменения, с соответствующими изменениями (лат.).

[21] «Разоблачённая Изида», Т. 2

[22] «Исчезновение видов путём естественного отбора»

[23] Обезьяны (лат.)

[24] Описка (лат.)

[25] Эдвард Юнг «Night Thoughts on Life, Death and Immortality: in Nine Nights», Night I, «Ночные мысли о жизни, смерти и бессмертии; в девяти ночах»

How passing wonder He, who made him such!
Who centred in our make such strange extremes!
From diff’rent natures marvellously mixt,

[26] Отк.12:7-9

[27] Птахил פּתאהיל имя демиурга мандеев, имя египетского бога Пта с окончанием, обозначающим имя Бога, Мандейско-английский словарь леди Дроуэр. Перевод на английский сделан по латинской версии, где написание имён отличаются от мандейского оригинального текста.

[28] Ур עור царь Тьмы, сын Рухи, левиафан или дракон, в системе мандеев является отцом семи (планет), двенадцати (знаков зодиака) и пяти (чудовищ). См. «Гинза Рба» ст.

[29] Novissimus — самый новый, последний.

[30] В оригинале –  ложись.

[31] И говорила с глупым (סאכלא) воином (Царём Тьмы),

а у него рассудка нет и понимания.  Она сказала так ему:

«Встань и смотри, как чуждого сияние уменьшилось,

И как сияние неполным стало и несовершенным.

«Встань и ложись ты с матерью своею,

освободишься от цепи, тебя сковавшей,

что толще всего мира». «Гинза Рба» стихи 1172-78 The Story o f Creation in the Mandaean Holv Book the Ginza Rba Sabah Aldihisi

[32] Руха רוּהא дух, душа, человеческий дух (обычно порочный), злой дух, царица подземного мира, дыхание физической жизни, Спиритус (лат.), Мандейско-английский словарь леди Дроуэр.

[33] «Разоблачённая Изида», гл. 9, стр. 299-301

[34] Бхак בּהאק имя духа света, Зиво или Зива זיוא сияние, свет

[35] Пиро или Пира פּירא плод, гностический термин καρπός плод в значении эманации, там же.

[36] Кевар כּבאר имя, даваемое высшим существам

[37] Неват נבאט дух света

[38] «И обратилась с просьбой (בותא) (Жизнь) к Мано великому,

что в великом Плоде обитает и славословит (דשריא) всё Его.

Мано великий встал во блеске, свете, славе

и вызвал к жизни великого Кевар,

кто есть на самом деле «Кевар (כּבאר) Зиво (זיוא)».

Вот имя его: Неват-Йавар (נבאט יאואר), сын Йофина Йофафина (יופין יופאפין),

То Сам Мано Смиро (סאם מאנא סמירא), то – виноградная лоза, исполненная жизни». (стихи 72-78)

«Гинза Рба» или «Кодекс назореев» The Story o f Creation in the Mandaean Holv Book the Ginza Rba Sabah Aldihisi

[39] Птахил פּתאהיל имя демиурга мандеев, имя египетского бога Пта с окончанием, обозначающим имя Бога

 

[40] Лат. provocemus в оригинале

[41] Главы, вдохновители (лат.)

[42] Управление огнём (лат.)

[43] Сотапанна (пали sotāpanna), шротапанна (санскр. śrotāpanna), «вошедший в поток»

[44] Сакадагами (санскр. sakṛdāgāmin, пали sakadāgāmī), те, кто ещё один раз вернутся.

[45] Анагами (санскр. anāgāmin, пали anāgāmī), то есть те, кто уже не придёт.

[46] Арха́т (от санскр. अर्हत् — достойный; или пали арахант) — в буддизме человек, достигший полного освобождения от клеш и вышедший из «колеса перерождений»

[47] Ад (ассир.) отец, на арамейском языке «ад» означает один, а «ад-ад» – единственный. Теософский глоссарий

[48] Овидий «Метаморфозы», Книга I, строки 76-79, перевод С. В. Шервинского

[i] Или в другом произношении Гуань-ши-инь

[ii]觀音天, Guānyīntiān

[iii] кит. упр. 天下, палл. тянься, «всё, что под небом» в новой редакции «Тайной доктрины»

[iv] आदिभूता букв. «та, которая первая» (из всего сущего во вселенной)

[v] По желанию (лат.)